Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 297. Читать онлайн

xw. стрч)(тчрд и glut(wn()v сдлости

флогистона Шталя'4, в свой черед опирающаяся на упомянутые алхимические источники, и потому можно предполагать, что они — самые ранние начатки энергетики [1121".

(ж> Намечавшаяся у алхимиков теория флогистона для стихий еще не достигла уровня энергетики, но недвусмысленно вела в этом направлении. Кроме того, семнадцатому столетию были известны все те математические и физические элементы, из которых можно было вывести энергетику. А «энергия»- абстрактное понятие, необходимое для описания поведения дбижуи~егося тела. Но такое тело можно познать только с помощью системы координат, размещающей ero в пространстве и времени. Где бы ни наблюдалось движение, наблюдение происходит благодаря кватерниону пространства — времени, который может быть выражен либо через аксиому Мафии (три плюс один), либо через proportio sesquitertia (три к четырем) [1151. Значит, этот кватернион может заменить кватернион стихий,

причем соответствующие временнбй координате «один» или

«четыре» в алхимическом ряду стихий часто проявляет себя

в том, что одна стихия, скажем, огонь или земля, всякий раз

занимает исключительное положение".

tsss} Исключительное положение отдельного фактора в ква-

тернионе может выражаться и в его удвоении или соответ-

ственно парности — к примеру, четвертый из райских 'потоков, Евфрат, означает уста, через которые входит пища и из которых исходит молитва; он означает также как реку, так и Логос. В Моисеевом кватернионе супруга Моисея играет двойную роль — Сепфоры и «Ефиоплянки». Если из Майеровых божественных соответствий стихиям — Аполлона, Луны, Меркурия, Вулкана — мы сконструируем четверицу, то получится брачный кватернион с отношением брат — сестра:

'" Г. Э. Шталь (1660 — 1734) предположил, что все горящие (то есть окисляемые) тела содержат в себе какое-то огненное вещество. Думали, что таковое невесомо или даже имеет отрицательный вес. См. об »том: FierzDavid Hans Eduard. Die Entwicklungsgescbicbte der Chemic (Wissenschaft und Kultur 2). Base(, 1945. P. 148 f.

" Правда, психологически первобытное представление о мана [113] гораздо древнее. Но речь-то идет о научных понятиях. В уравнении «сера

анима» еще остается изрядная доля теории мана. Характерно, что прежде [114] мана превратно понимали в анимистическом духе.

»» Огонь — в качестве духовной стихии, остальные стихии в качестве вещественных; земля — в качестве неподвижной, остальные — в качестве движущихся.

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 297. Читать онлайн