Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 280. Читать онлайн

XIV. (TPYi(TYPA U Д(2ПМЛД (AGO(TLI своих небес»". Об этой квадратуре пишет и анонимный автор в схолиях к «Tractatus aureus Hermetis», приводя рисунок квадрата, углы которого образованы четырьмя стихиями. В era середине расположен маленький круг. Автор говорит по этому поводу: «Расчлени этот Камень на четыре стихии, очисть и свяжи их в едином, и ты получишь весь Магистерий. Сие единое, к чему возводятся стихии, и есть тот крошечный кружок, что находится в середине этой квадратной фигуры. Ведь он — посредник, учреждающий мир между врагами, или стихиями», и т. д." В другой главе, ниже, он изображает Сосуд, «истинный философский Пеликан»", следующим образом": с D

О {st»i Свой рисунок автор комментирует так: «А — это недра, в некотором отношении первоначало и исток, откуда проистекают остальные буквы, но в то же время и окончательная цель, к которой все остальные стекаются, как реки в океан или в великое море». Этого объяснения достаточно для де- и De trausmutatloue metullorum, in: ТБевгг. chem., 1602, 1, р. 574. "ТБеагт. chem., 1613, IV, р. 691. " «1чес aiius est in toto mundo quaerendus» [«И во всем мире не следует искать ничего другого»] (1. с., р. 789). Этот Пеликан — дистилляционный сосуд, в котором дистиллят стекает не в сборник, а в чрево реторты. Образ дает наглядное представление о процессе осознанивания и об обратном наложении полученных прозрений на бессознательное. «Pristinam vitae incoiumitatem (morti iam proximis> restituit» [«На пороге смерти îí socстанавливает человеку невредимость ero»], говорит автор о Пеликане, который, как известно, является anaiogia Christi [подобием Хр а (лат.)] (!. с.).

и См. об зтом: Психология и алхимия [абз. 167].

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 280. Читать онлайн