Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 97. Читать онлайн

Yl ЗЙДй Pblb -Ф -+ пи1 К двойственному аспекту Христа имеет отношение и возникшая в Египте легенда, изложенная в «Pistis Sophia» (3-е столетие). (Богоматерь говорит Иисусу): «Когда Ты был маленьким, прежде чем нисшел на Тебя Дух, Ты был с Иосифом на винограднике, и в это время Дух спустился с высоты и вошел ко мне, в мой дом, видом подобный Тебе, и я не узнала ero, и я думала, что это Ты. И сказал мне Дух: "Где Иисус, брат мой, чтобы мне видеть ero?" И когда он мне это сказал, я смутилась, думая, будто это призрак, пришедший искусить меня. Я же взяла его и привязала к изножью кровати, что была в моем доме, пока буду выходить в поле к вам, к Тебе и Иосифу, и искать вас в винограднике, где Иосиф вкапывал колья. И вот, случилось, что когда Ты услышал, какие слова я говорила Иосифу, Ты понял эти слова, возрадовался и сказал: "Где он, чтобы мне увидеть его, ибо я жду ero на этом месте". Но случилось, что когда Иосиф услышал Твои слова, он был поражен, и мы тотчас отправились, вошли в дом и увидели Духа, привязанного к ложу. И мы глядели на Тебя ~~ и на него и нашли Тебя ero подобием; и привязанный к ложу

был отвязан, и он обнял Тебя и поцеловал Тебя, и Ты сам ~ поцеловал ero, и вы слились в одно»'4. нз11 Как следует из контекста этого пассажа, Иисус здесь соответствует «пробившемуся из земли ростку истины», а подобный ему видом Дух — «взирающей с небес справедливости (dikaiosyne)». В тексте говорится: «" Истина" же есть сила, изошедшая из Тебя, когда Ты был в нижних регионах хаоса. Поэтому Твоя сила сказала устами Давида: "Истина пробилась из земли", ибо Ты был в нижних регионах хаоса»". В соответствии с этим Иисус рассматривается как двойная личность, с одной стороны, вырастающая из хаоса и соответственно материи, с другой — нисходящая с небес пневма (дух). {из1 Невозможно более пластично изобразить характеризующее гностического Спасителя разделение «природ», чем это

~ Pi stis Sophia, р. 89 f. [Юнг ссылается на второе издание немецкого перевода этого коптского трактата, сделанного Карлом Шмидтом, — Leipzig, 1925, репринтное воспроизведение: Berlin, 1981, — но приводит страницы из первого издания 1905 года. Во втором издании это с. 78; ниже в аналогичных ссылках я привожу соответствующие страницы.]

4' [1. с., р. 88 <77>] Можно сравнить с этим рыбу, которая, согласно Августину, «была поднята из глубин».

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 97. Читать онлайн