Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 135. Читать онлайн

НШ. О6 LICT0PU4E(ROM 3}1ДЧГФЛЫ (ь}ЛЬОЛД РЫ6Ы

встречается уже в легенде о Товии: ангел Рафаил помогает Тонии поймать рыбу, уже готовую ero поглотить, и учит ero, как с помощью ее сердца и печени совершать отворотное колдовство против злых духов и как излечить ее желчью слепоту отца.

(l$$} Петр Дамиани (ум. 1072) называет рыбами" монаход, в то время как праведники вообще представляют собою рыбок, запутавшихся в сетях великого ловца человеков". В надписи Пектория (начало 4-ro века) верующие названы «lchthyos ouraniou theion genos» («божественным родом небесной рыбы«)

пм} Рыба Ману — спаситель, soter", легендой отождествляемый с Вишну как маленькой золотой рыбкой. Этот последний просит Ману спрятать ero у себя, потому что боится, что его проглотят живущие в водах чудовища4'. Потом он известным образом мощно увеличивается и в конце концов спасает Ману от великого потопа4'. В двенадцатый день первого месяца индийского года золотую рыбку принято класть в сосуд с водой и восклицать при этом: «Как ты, Господь, в виде рыбы спас находившиеся в подземном мире веды, так же спаси и меня, о КешаваЬ4' Де Губернатис и вслед за ним другие исследователи стремятся обна-

и «Claustrum quippe Monasterii vivarium est anima rum ibi quippe vivunt pisces» [«Монастырская замкнутость — поистине рыбный садок для душ, живущих там, как рыбы»] (Picinellus, 1. с.).

"В одном александрийском гимне 2-ro столетия говорится: «Рыбак, что сладкой жизнью манит рыбок, обреченных Добру, спасительно вытаскивая их на берег из злых потоков скверны» (Do}ger. IXS}YX I, р. 4). Тертуллиан (Dc buPtismo, сар. 1) говорит: «Nos pisciculi secundum IXSYN nostrum Iesum Christum in aqua nascimur, nec aliter quern in aqua permanendo salvi sumus» [ «Рождаемся рыбками вводе согласно Рыбе нашей, Иисусу Христу, и не спасемся никак иначе, чем всегда оставаясь в воде»]. Ученики рабби Гамалиила Старшего (начало 1-го века) носили прозвища, образованные от различных видов рыб (Абои$ де Рабби Натан, с. 40, цит. по: Scheftelowitz, l.с., р. 5).

и См:. Pohl Otto. Des Icbtbysmont«ment пои Аигип. Berlin, 1880, и Dniger, l. с. 1, р. 12 ff.

" «1 have saved thee»»] (SataPntbu-ÂòàÜïàïï, р. 217).

4» См:. Gubernatis Angelo de. Die 73iere in der indogcrmnniscbe$$ Mytbologie. Leipzig, 1874. P. 596.

о Snrapeibu-ВгйЬпчапа, р. 216 ff.

4' Do}ger, I. с. I, р. 23. К«$иада означает «много волос или тонкие волосы» — прозвище Вишну.

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 135. Читать онлайн