Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 189. Читать онлайн

XI. AIIXLIALIAECICOE тОЛЮЬДНМ Pblbbl

пары, благодаря аттракции составляющие одну четверицу, то есть четверичное основание целостности". Эти пары, как ясно из их символики, означают одно и то же, а именно complexio oppositorum, или «символ соединения ~Р. Если в наших текстах они предстают не как одно и то же, но как совпадающие с арканной материей, то это должно иметь причину, которую невозможно понять, исходя из символов, выбранных для обеих субстанций: в одном месте это, скажем, магнезия, а в другом — вода, тут — магнит, а там — рыба. И все-таки то и другое <каждый раз> означает materia prima, из которой происходит чудесное рождение. Какое различие имели в виду адепты, покажет место из одного трактата 17-ro столетия, сочиненного Иоанном Коллесоном, приором бенедиктинского ордена: «Quantum autem ad substantiam, qua naturaliter et Philosophice aurum et argentum vulgare solvuntur attinet, nemo sibi imaginari debet, ullam aliam, quam animam mundi generalem,

~ quae per magnetes et media Philosophica trahitur et attrahitur

de corporibus superioribus maxime чего de radiis Solis et Lunae.

Unde liquet illos Mercurii seu menstrui Philosophici nullam habere

cognitionem, qui naturaliter et physice matalla perfecta dissolvere

cogitant» и т. д з»

<м«1 Следует явно различать две категории символов: во-пер-

вых, такие, которые относятся к внепсихической, химической субстанции или ее метафизическому эквиваленту, каковы serpens mercurialis, Sanctus Spiritus, anima mundi, veritas, sapientia'a и т. д.; во-вторых, такие, которые служат имена-

" См. об этом: Психология перенесения [абз. 433 слл.] и К феноменологии духа 8 сказке [абз. 429 слл.].

г«С ма Психологические тиит [V, 3: «Значение символа соединения»,

абз. 315 слл.].

" «Что же касается субстанции, благодаря которой естественным

и философским образом растворяются обычные золото и серебро, то пусть никто не воображает, что благодаря магниту и философским способам из высших тел, а по большей части из солнечных и лунных лучей, извлекается какая-либо иная душа, кроме всеобщей мировой. Посему ясно, что те, которые думают, будто в состоянии естественным и физическим путем растворять благородные металлы, не имеют никакого представления о Меркурии или философской жидкости» (Иеа perfecta philosophicae hermeticae, in: 7heatr. chem. (1661) VI, р. 152). Первое издание трактата датировано 1630-м годом. О Коллесоне, кажется, ничего не известно.

«* Змей меркуриальный, Святой Дух, мировая душа, истина, мудрость

(лат.).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 189. Читать онлайн