Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 75. Читать онлайн

Y. XPLl(TO(, (LIMbOIl (AMO(TL)

произносится проклятье, то оно, безусловно, имеет силу.

Потому-то Валаам, «имеющий ведение от Всевышнего»" и призванный Валаком, чтобы проклясть Израиль, и был столь опасным противником, то есть он знал мгновение гнева Яхве»".

1ш» Любовью и милостью Бога называется Ero десница, а справедливостью и правосудием — Его шуйца. Так, комментарий к 1 Цар."" 22:19 («я видел... все воинство небесное стояло при Нем, по правую и по левую руку Ero») гласит: «Есть ли свыше правое и левое? Это значит, что защитники стоят справа, а обвинители — слева»". К Исх. 15:6 («Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага»): «Когда Израиль послушен воле Божьей, они <люди Израиля> делают так, что и шуйца становится десницей. Когда же они противятся воле Божьей, то сами делают десницу шуйцей»". «Шуйца Божья отдаляет, а десница

~ приближает»".

Нв«1 Насколько опасным аспектом обладает Божья справед- ~~ ливость, показывает следующее рассуждение: «Так сказал

Святый, хвала же Ему: Если Я сотворю мир милостью Моею, ~= то грехи возобладают; если же правом, то, как устоит мир?

А потому сотворю ero правом и милостью. И пусть он тогда уцелеет!»". Мидраш"* на Быт. 18:23 (просьба Авраама спасти Содом) гласит (от лица Авраама): Если Ты хочешь, чтобы был мир, Ты не должен давать ему (строгого) закона. Если Ты хочешь, чтобы был закон, то не будет мира. Ты хочешь, чтобы было то и другое зараз. Если Ты немного не уступишь, миру не выстоять»".

" Чис. 24:16.

мВабилонский Талмуд. Трактат «Берахот», 7а.

"* В православной Библии — 3 Цар.

и Мидраш Танхумы на Шемот XVII.

««Рашн [сокращенное имя фабби Шеломо беи Йицхаки (1040 — 1105,

у Юнга указан год рождения 1039; см. абз. 133), авторитетнейшего толкователя Библии и Талмуда. Здесь имеется в виду ero мидраш на это место. Юнг дает ссылку на пятитомное лондонское издание (1929 — 1934) английского перевода ero толкования на Пятикнижие без указания тома и страницы].

и Мидраш на Песн. 2:6.

««Берешит Р абба, XII, 15.

и" Толкование, комментарий (e8P.).

'" 1. с., XXXIX, 6.

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 75. Читать онлайн