Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 335. Читать онлайн

взаимодействие бессознательного (коллективной стихии) и сознания (его личностной составляющей) обеспечивают только коллективные (а это значит — в большой степени бессознательные) представления, в том числе религиозные. Но сам он так не думал — поскольку не раз признавался, что в ходе лечения апеллировал как к бессознательному, так и (по крайней мере, не меньше) к сознанию пациентов в его личностном измерении. — 199.

[73] 270. КРедо есть есимбол». — «Кредо» (по-латыни «верую») — символ веры; слово «символ» в немецком языке имеет, помимо основного, такое же значение ( «символ веры»). Отсюда их тождество в этой фразе. — 204.

[74] 271. В некоторь~х Регионах ... немногим больше нятиcorn лет. — Такой регион — юг Пиренейского полуострова, окончательно христианизированный в 1492-м году. — 205. [75]..ôîäèëñë мой дед. — Юнг имеет в виду, скорее всего, своего деда с отцовской стороны, тоже Карла Густава Юнга (1794-1864). Он тоже был врачом (профессором медицины в Базеле) и даже интересовался психиатрией. — 205.

[76]...Ìàòñ»åé (Рыбой) ... и другими. — То есть различными воплощениями (аватарами) единого Бога. — 206.

[77] 272, сн. 2....такой страх сущестВует. — То есть страх перед пулеметом, отождествленным с христианством. Один из ярчайших ранних примеров применения пулеметов в Африке, точнее, в Судане, — операция британского генерала Китченера против махдистов в 1898 г. — В этой сноске речь идет об экспедиции Юнга в Экваториальную Африку (Кению, которая находится, как известно, совсем рядом с Суданом) в 1925 г. — 206.

[78] 277....на одном sola fide. — Имеется в виду одно из главных положений богословия Лютера — принцип «sola fide» (спасение одной только верой и милостью Божьей, а не делами). — 209.

[79] 280....ВозобноВление сВязи сознания и бессознательного. — Комментарий. В рамках юнговских представлений именно это и должно было бы оказаться сущностью понятия религии: «постоянное возобновление связи» (с богами, Богом) и ее «тщательное соблюдение». К сожалению, Юнг неверно толкует и этимологию, и (в данном случае — следовательно) смысл слова «religio» только как «тщательное соблюдение» (см. мой перевод «Теоретических рассуждений о сущности

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 335. Читать онлайн