Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 329. Читать онлайн

ПРО/1ЕЧАПЫЯ LI Ю/МЫТАРНО

сов, названная так по своему центру, деревне Конкоредзо близ Милана (конец 13-ro в.); иначе у Иоанна Арсеньева (см.: АфсеньеВ Иоанн. Секты Европы от Карла Великого до Реформации. М., 2005. С. 66) со ссылкой на Саккони, который приводит это название как (город) Конкореджо или Конкореццо (Concorregio, Concorezzo). — 101.

[39] Сн. 60....неизменны В нобой скале. — Так у Юнга; но, скорее, надо перевести «в новой теснине» (в том же смысле слова «rupes», как, например, у Евсевия: «in profundum гире pendentibus» — «повиснем над бездонной расселиной»), т. е. их сокровенная божественная (вечная, вполне в духе любимого Юнгом Экхарта) природа не изменяется и в побой ситуации сотворенного мира, «теснины», «бездны» или даже Платоновой «пещеры»: об этом говорит и контекст (текст цитаты ниже). Необъяснимой остается в переводе Юнга и «новизна» «скалы». Поэтому, я думаю, ошибочны и параллели с алхимией, которые Юнг проводит в абз. 143 и особенно 144: там речь идет об изменении человеческой природы в духе Иоахимовых «царств», гностических «Сыновств» или в ходе алхимической трансмутации; но ведь еретики утверждают, что остаются неизменными «in nova rupe», на что Юнг не обращает внимания! — 102.

[40] 140....Временным собпадением (синхфонистичностью) с началом сфефы антихристоВой рыбы. — Синхронистичность — введенный Юнгом принцип «акаузальных, но осмысленных связей», подразумевающий, что активизация того или иного архетипа снимает абсолютность пространства, времени и причинности, делая их относительными (см. доклад Юнга «О синхронистичности»). — ...сферы. — вероятно, описка или опечатка: надо «эры». — ...антих~зистобой рыбы. — То есть одной из двух (астрологических) Рыб как символа (no Юнгу) Антихриста. — 103.

[41]..апостазии — То есть отступничества. — 103.

[42] 142....Платоноба месяца. — То есть времени, за которое точка весеннего равноденствия из-за прецессии земной оси (прецессии равноденствий) переходит из одного знака зодиака в другой, соседний. См. сноску 88 к этой главе. — 105.

[43] 143....после шестибекобого заббения. — Все это не совсем так. За дату смерти Учителя (такой смысл имеет немецкое «Meister, Мастер», латинское «Magister»; этот (немецкий) титул носили, как правило, известные в народе проповедники)

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 329. Читать онлайн