Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 89. Читать онлайн

<п7} Образ Христа не столь однозначен, как, может быть, хотелось бы. Я не стану ссылаться тут на неимоверные сложности, возникающие в ходе сравнения синоптического и Иоаннова Христа, а лучше укажу на тот странный факт, что в патристической герменевтике (начиная с времен первоначального христианства) Христос наделяется рядом символов, или соответственно «allegoriae», общих ему и дьяволу, таких, как лев, змея (serpens, уж, coluber), птица (дьявол = nocturna avis, ночная птица), ворон (Христос = Nycticorax, ночной ворон), орел и рыба, а также на то, что Люцифер, stella matutina'*, означает как Христа, так и дьявола'. Рыба наряду со змеей — пожалуй, одна из древнейших allegoriae. Сегодня мы, разумеется, предпочли бы тут термин «символ», ведь подобные перечисленным синонимические выражения всегда содержат в себе нечто большее, нежели простые аллегории, что особенно хорошо видно прежде всего на примере символа рыбы. Совершенно неправдоподобно, что ЗХббсв«» — это просто анаграмматическая аббревиатура от'I(t)ao9q) Х(рииос) O(so6) Y(ioc) Z(co~tip)',

'* Утренняя звезда (лаж).

' Древнейшие сводки таких аллегорий можно найти в «Ancoratus»'å Епифания и у Августина («Против Фавста», кн. ХП, XXIX sqq.). Относительно nycticorax u aquila (орла) см. у Евхерия (Liber formularum spiritalt intelligentiae, ср. Ч [col. 740]).

'* Рыба (epev.).

' [И(исус) Х(ристос) С(ын) Б(ожий) С(паситель) (zpev.)]. Августин (De civitate Dei, lib. XVIII, 23 [col. 808]) рассказывает, что когда он беседовал о Христе с бывшим проконсулом Флаккианом, тот достал книгу с песнями Эритрейской Сивиллы и показал ему там место, где приведенная последовательность слов, сама по себе образующая акростих на слово 'I@06g. в свою очередь, образует, акростих на целый отрывок стихотворного текста, а именно апокалиптического пророчества Сивиллы, следующим образом:

Judicii signum tellus sudore madescet. / Е coelo Rex adveniet per saecla futures: / Scilicet in carne praesens ut iudicet orbem. / Unde Deum cement incredulus atque fidelis/ Celsum curn Sanctis, aevi iam termino in ipso, / Sic animae curn carne aderunt, quas iudicat ipse... [В знак суда земля намокнет от пота. Грядет с небес Царь, дабы царить в грядущем отныне, во плоти пребывая, править землею. И тогда тот, кто верит, и тот, кто не верит,

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 89. Читать онлайн