Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 214. Читать онлайн

ф 06Щ14Е (ОО6РДЖЕ110Я О ll(UXOËOÃL!U...

О

"Подобно этому ветхозаветный Яхве — это Саваоф, Бог воинств. Смл

Maag Victor. Jahmas Heerscbarerc In: Scbweizeriscbe sbeologiscbe Umschau

ХХ. Bern, 1950.

" А также в ряде других работ: Психологии и белигии, Отношениях

между «я» и бессознательным и (в написанной совместно с Рихардом

Вильхельмом) Тайне Золотого Цбетка.

и содержаниями бессознательного не было никакого сродства («магнит»!), то человеческий ум не смог бы различить в Христе света и воспринять его с такою страстью. Связывает то и другое aPxesssurs Богочеяобегссв, с одной стороны, ставший исторической действительностью в Христе, а с другой — как «вечно» сущий — владеющий душою в качестве вышестоящей целостности, а именно самости. Этот архетип, словно жрец из видения Зосимы, есть «kyrios ton pneumaton» — не только «Господь духов», но и «Господь над (злыми) духами», что выступает сущностной составляющей христианского кбрвос'в.

1м41 Неканонический символ Рыбы послужил нам введением в эту психическую матрицу и тем самым — в сферу переживаемого, где живы непознаваемые архетипы, где бесконечной чередою сменяют друг друга имена и одеяния и как раз этою сменой, словно ходя по кругу, описывают свою в принципе незримую сущность. Камень, означающий вочеловечившегося Бога или оббжившегося человека, называют «тысячью имен». Он — не Христос, а его параллель, а именно — тб в субъективной сфере, чтб догма называет Христом. Поэтому алхимия дает нам ясное представление о том, чтб означает Христос для субъективного опыта и под какими завесами обманчивой и просветляющей природы его действенное присутствие переживается в своей трансцендентной непостижимости. То же самое можно показать на материале психологии современного человека, и я сделал это во второй части своей книги «Психология и алхимия»"; разве что последняя задача требует гораздо большего, в том числе большей обстоятельности, поскольку для ее решения необходимо привлечение огромного материала личных биографий, которым можно заполнить тома. Подобное предприятие мне не по силам. И мне приходится довольствоваться закладкой элементов исторического и понятийного фундамента для такой работы в будущем.

{вм1 Резюмируя, я хотел бы еще раз подчеркнуть, что символ Рыбы являет собою спонтанную рецепцию евангельской

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 214. Читать онлайн