Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 46. Читать онлайн

lY. СЮОСтЬ всей желаемой ясностью показывает, что интеллектуальное «понимание» психологического факта дает не более чем ero «понятие», означающее нечто не намного большее, нежели имя, «flatus vocis»' *. Такими жетонами, разумеется, можно орудовать без труда. Они с легкостью переходят из рук в руки, потому что за ними нет ничего существенного. Звучат они, правда, красиво, но ничего в себе не содержат и, называя труднейшую задачу и обязанность, ни к чему «е обязывают. 3 собственной своей сфере интеллект, конечно, обладает неоспоримой полезностью, но за ее пределами он становится великим обманщиком и иллюзионистом: происходит же это там, где он пытается орудоваты~енностями. ««ц Какой-либо наукой можно, казалось бы, заниматься, используя один интеллект, — но только не психологией, у предмета которой больше, чем два аспекта, дающиеся через чувственное восприятие и мышление. Ценностная функция, а именно эмоция, есть интегрирующая составная часть ориентации сознания, а потому не может отсутствовать в более или менее полном психологическом суждении, ведь иначе неполной окажется производимая этим суждением модель Я реального процесса. Любому психическому процессу присуще ценностное качество, а именно эмоциональное ударение. Оно показывает, в какой мере субъект аффиц~фоВан этим процессом, а соответственно — насколько процесс для него значим (если, конечно, процесс вообще достигает сознания). Аффект вовлекает в дело субъекта, и тот начинает сполна чувствовать вес действительности. Разница приблизительно соответствует разнице между описанием тяжелой болезни в книге и тяжелой болезнью, переживаемой на своей шкуре. Психологически человек не обладает ничем из того, чего не пережил в реальности. Поэтому исключительно интеллектуальное понимание слишком незначительно, ведь тут человек знает только слова о сути дела, но не знает изнутри ее самое. (<>I На свете есть куда больше людей, боящихся бессознательного, чем можно ожидать. Они пугаются и собственной тени. А уж если подходят поближе к аниме и анимусу, то их страх переходит в настоящую панику. На самом деле сизигия ~р~дставляет те психические содержания, которые вторгаются в сознание при психозах (в самом отчетливом виде — в па-

'* Пустой звук (ааж).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 46. Читать онлайн