Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 99. Читать онлайн

И. 1ПМ Pblb -+ + тысяч лет" »4'. Комментатор Талмуда рабби Саломо Йицхаки, называемый Раши (1039 — 1105), замечает, что эти танниним дагим = Рыбам, причем опирается, вероятно, на какой-то более древний источник, поскольку приводит не как собственное мнение, как делает это обычно. Это замечание особенно важно, во-первых, поскольку противоборство Рыб в нем наконец-то рассматривается как эсхатологическое событие (как и противоборство Бегемота и Левиафана, см. ниже), а вовторых, потому что представляет собой, видимо, древнейший документ об антагонизме Рыб. Приблизительно к этому же времени (а именно, к 11-му столетию) относится и апокриф Иоаннова «Бытия», где упоминаются две Рыбы, на этот раз в недвусмысленно астрологическом виде. Оба документа принадлежат к критической эпохе начала второго тысячелетия христианской эры — я еще вернусь к этой теме в дальнейшем ходе исследования. ~ {ы«} Год 531-й астрономически характеризуется соединением

2 и Ъ в Близнецах. Этот знак представляет братскую чету, не ~~ лишенную внутренней противоречивости. Греки понимали ее

как Диоскуров («мальчиков Зевса»), зачатых лебедем и выси-' ~ женных из яйца сыновей Леды. Поллукс был бессмертен, в то время как Кастор подлежал общей судьбе. Согласно другому толкованию, П представляют Аполлона и Геракла или Аполлона и Диониса. Оба толкования указывают на известную антагонистичность. Кстати, с астрономической точки зрения воздушный знак Близнецы находится в квадратическом, то есть неблагоприятном, аспекте с соединением года минус 7. Внутренняя антагонистичность П должна, пожалуй, бросать какой-то свет на пророчество о «войне танниним», понятых Раши как Рыбы. Как уже говорилось, датировка рождения Христа дает О в П. Мотив братьев тоже возникает в связи с Христом уже очень рано, а именно у иудеохристиан и соответственно эбионитов4'. «м1 Из сказанного, вероятно, должно следовать, что вышеупомянутое талмудическое пророчество зиждилось на астрологических предпосылках.

4" Goldschmidt I.azarns [изд.]. Der babyloulscbe Talmud. 12 Bde. Berlin, 1929 — 1936. Bd. IХ, р. 66. Рабби Ханан бен Талифа, в уста которого вложен рассказ об этом пророчестве, упоминается в списке амореев (толкователей Талмуда); он жил в 3-м веке по P. Х.

4~ Смл Epiphanins. Pauarium, ХХХ.

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 99. Читать онлайн