Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 194. Читать онлайн

Xl. АЛХЫЧЛЧЕшОЕ ТОЛйОЬАПЕ(Е РЫБЫ

знает ничего, а образованная публика — весьма немного. Но алхимики, вероятно, обладали, по крайней мере, косвенным предчувствием этого: они хотя бы определенно знали, что как части целого они носят в себе и образ целого, «небосвод» или «Олимп», как сформулировал эту идею Парацельс". Внутренний микрокосм был непроизвольным объектом алхимического исследования. Нынче мы назвали бы этот объект коллек»нитным бессознательным, каковое следует характеризовать как объективное, поскольку оно остается тождественным себе во всех без исключения индивидах и потому является абсолютно Единым. Из этого вселенского Единого в каждом отдельном человеке рождается субъективное сознание, то есть «я». В таком духе мы сегодня истолковали бы Дорновы «unum fuisse» и «separatum divino агг)Яс1о»'«*.

(мз) Именно это объективное познание самости имеется в виду, когда наш автор говорит: «Nemo vero potest cognoscere se, nisi sciat quid, et non quis ipse sit, à quo dependeat, че1 cuius sit... et in quern finem factus sit»4'. В высшей степени характерно это различение «quid» <что> и «quis» <кто>: если «quis» обладает неприкрыто личностным аспектом и потому относится к «я», то «quid» — как бы средний род, нечто нейтральное, не предполагающее ничего кроме некоего объекта, о котором даже неизвестно, личностен ли он. Тут не имеется в виду субъективное сознание «я» в рамках психики — нет, она сама и есть этот неизвестный объект, о котором невозможно судить заранее и который еще необходимо исследовать. Невозможно,

" Эта идея достигла затем своего полного раскрытия в монадологии Лейбница, чтобы погрузиться в окончательное забвение на следующие две сотни лет, будучи вытесненной естественно-научной Троицей — пространством, временем и причинностью. Герберт Зильберер, который тоже занимался алхимией, говорит: «Меня так и подмывает предпочесть образный строй речи и назвать глубочайшие слои подсознания нашим внутренним небом неподвижных звезд» (Siiberer Н. Der Zufall und die Koboldstreicbe des УнЬ«иафгеи. (Scbri ten zur Seelenkunde und Erziebungskunst Н1). Bern und Leipzig, 1921. P. 66). Дальнейшее развитие этой темы см. в моей работе Дух ncuxozozuu.

'»* «Составлять одно» и «быть разделенным актом Божественного творения» (лам.).

о «Никто же не может познать себя, не познав, что он есть и не к»но он есть; от кого <или от чего> он зависит, или же — чей он <и соответственно — кому или чему он принадлежит> и с какою целью создан» (1. с., р. 272) [курсив и конъектуры Юнга].

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 194. Читать онлайн