Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 304. Читать онлайн

XIY. (TPYIUYPA LI QLItlAMLIKA (AMO(TLI

то есть А порождает а, В — b; так же получаются b В и с С. Предполагается также, что за а следует Ъ и что формула должна читаться слева направо. Такие предпосылки законны для психологической формулы.

{409} Формулу, разумеется, надо понимать не как линейную, а только как круговую, причем этот круг разворачивается- все по той же причине — по часовой стрелке. За А следует подобное ему а. От а процесс благодаря контингентности [124] переходит к Ь, что порождает состояние В, и т. д. преобразование свершается слева направо, посолонь, иными словами, это процесс осознанивания, становления сознания, на что указывает уже расщепление (дискриминация, разделение) каждого из А, В, С и D на четыре качественно различные величины'0'. Так вот, наше нынешнее естественно-научное познание зиждется вовсе не на четверичности, а на троичности принципов (пространство, время, причинность)'0'. Но тут мы находимся не в сфере современного естественнонаучного мышления, а на почве античного и средневекового мировоззрения, вплоть до времен Лейбница, признававшего принцип «корреспонденции» [125]и соответственно применявшего его наивно и неотрефлектированно. Чтобы сделать адекватным выраженное а, Ь и с целостное суждение об А [1261, нам придется все-таки восполнить свое современное, обусловленное мышление неким принципом, а именно принципом корреспонденции, или синх}!}оничности'". Ведь наше описание природы в известных отношениях неполно и потому исключает из познания наблюдаемые факты либо необоснованно формулирует их как негативные — к примеру, с помощью парадокса «беспричинного действия» (Джинс)ш. Наша гностическая четверица — наивный продукт бессознательного, а потому представляет собою психологический факт, который, видимо, можно поставить

'" В соответствии с много раз упомянутой выше phy}okrinesis [см. абз.

118].

'«» За исключением пространственно-временного континуума современной физики.

и» [См. работы Юнга: Синхроничность как принцип акиузаяьных сВязей; О синхроничности.]

'" [В его работе «Физика и философия» говорится о «беспричинном событии». Смз Jeans James. Physik ииВ Philosophic. Rascher, Zurich 1944. Р. 220, а также 253 (нем. пе,. англ.).]

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 304. Читать онлайн