Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 168. Читать онлайн

X, PblbA Ь ДЛКЫИЫ

О

est ex cent ro et profundi tate nostri maris а trahendi. Qui si secundum natu ram capitur, naturaliter primo in aquam deinde in terram convertitur: Quae per artificiosum secretum sapientum debito modo praeparata potestatem habet, отша fixa corpora dissolvendi, et volatilia faciendi et omnia corpora venenata purgandi» (!. cÄ р. 172 sq.).

~н»1 Из этого текста мы узнаем, что Рыбу можно найти в центре Океана, — то есть если ее вообще можно найти. А море — это «spiritus и ппй». Наш текст, как показывает приведенная выдержка, относится к периоду, когда алхимия начинала все больше отказываться от лабораторий и становиться философией. Для алхимии первой половины 17-ro столетия выражение «Мировой Дух» было несколько необычным, ведь тогда больше пользовались другим- «anima mundi» («Мировая Душа»). Мировая Душа, или, как в нашем случае, Мировой Дух, представляет проекцию бессознательного, поскольку не существует методики или аппаратуры, способных реализовать объективный опыт такого рода и тем самым дать доказательство объективного существования одушевленности мира. Таким образом, эта идея прежде всего означает не более чем аналогию одушевленности мыслящего и познающего человека. «Душа» и «дух», то есть психика вообще в качестве субстанции сама по себе целиком и полностью бессознательна. Стало быть, если она где-то предполагается, то может означать прежде всего не что иное, как проекцию бессознательного. В зависимости от точки зрения это говорит о многом или о малом. Во всяком случае, нам известно, что алхимическое таге nostrum представляет символ бессознательного в целом, — но ведь то же самое имеет место и с эмпирически наблюдаемыми символами сновидений. Крошечная рыбка, которая, однако, многозначительным образом пребывает в середине огромного моря, несмотря на свои малые размеры, обладает силой останавливать большие корабли. Из описания Эхенеиды мы без труда можем видеть, что нашему автору было хорошо известно о «piscis rotundus ossibus et corticibus carens» из «Aenigmata». Поэтому мы без колебаний можем распространить толкование круглой рыбы как самости на Эхенеиду. Символ самости является здесь как нечто «исчезающе малое» (vaide exiguus} в неимоверном море бессознательного — совсем как человек в peiagus

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 168. Читать онлайн