Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 82. Читать онлайн

У. XPU(T0(, (LI750Il (Are(TLI

ференцированными и в Иисусе. Таким образом, Иисус — это образец пробуждения для третьего Сыновства, представляющего человечество, которое упорно пребывает во тьме. Он- «бзо anthropos рпецгпа1йбз», внутренний духовный человек". Он также — полное соответствие трихотомии, причем Иисус, сын Марии, представляет воплотившегося человека; а следующее из его предварений — второй Христос, сын верховного архонта гебдомады, первая же его префигурация, наконец, — Христос как сын верховного архонта огдоады, а именно демиурга Яхве". Эта трихотомия фигуры Антропоса, таким образом, точно соответствует трем Сыновствам не сущего Бога, с одной стороны, и трехчастности человеческой природы — с другой. В итоге речь идет о трех трихотомиях:

II

< Христос

огдоады

Христос

гебдомады

первое

Сыновство

дух

второе

Сыновство

душа

О

Иисус,

сын Марии

третье

Сыновство

тело

земли на четыре стороны света, дабы отовсюду призвать народы к жизни»]

(Ca»»nina, XIX, 639 sqq., р. 140). О кресте как божественной «молнии» смл

Об эмпирических и~ояблениях npostecca иидибидуации [абз. 533].

и Е1еисЬоэ, VII, 27, 5.

" 1.с.,26,5.

и* Безотчий (ePen., букв. «Самоотец», то есть сам себя породивший).

'» Panarièò, ХХХI, 5.

"Elenchos, VII, 22, 15.

(119} Бесформенность, аморфию, следует искать в сфере темного, тяжелого тела — в ней обитает третье Сыновство. Как я уже намекнул, практически она, видимо, равнозначна «бессознательности». Жиль Киспель обратил внимание на понятие агносии (= бессознательности) у Епифании "Om тар @ар)(т(с о А(тсоЫтозр аотЬс Б еаота кер~с17(с та яачта бра еч ааотв Ь ixyvmoia (Когда вначале Автопатор" * сам содержал в себе все вещи, находившиеся в нем в состоянии бессознательности...); а также на термин апбе1оп у Ипполита", который лучше всего передавать как «бессознательный». Аморфия, как и агносия

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 82. Читать онлайн