Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 311. Читать онлайн

XIY. (TPYATYPA LI QLItIAMLIICA (AMOCTLI

I4tsI У системы Кирхера обнаруживаются определенные связи с нашей серией кватернионов. Так, к примеру, вторая монада <у него> — это диада, возникающая из противоположностей, соответствующих расколовшимся надвое в результате падения Люцифера чинам ангельским. Следующая многозначительная аналогия заключается в том, что Кирхер мыслит свою схему круговращением, которое, с одной стороны, приведено в движение и развернуто Богом как prima causa"*, с другой же — благодаря деятельности человеческого разумения снова возвращается к Богу, так что конец обращается началом. Если в качестве примера конкретной вещи Кирхер выбирает именно lapis (камень), то это, можно сказать, только естественно с точки зрения алхимии: ведь lapis philosophorum — это и есть аркан, содержащий в себе Бога или ту часть Бога, что сокрыта в материи. Это еще одно соответствие нашей схеме. Алхимики любят мыслить себе свое opus как циркуляцию, циркулярную ~ ~дистилляцию или как уробор, змею, кусающую себя . за хвост, наглядно представляя этот процесс в многоы' численных изображениях. Если центральная идея lapis

philosophorum явно означает самость, то opus иллюстрирует своими бесчисленными символами бессознательный процесс индивидуации, то есть постепенное развитие самости от бессознательного состояния к осознаниванию. Поэтому Камень как обозначение исходной материи (materia prima) находится и в начале, и в конце процесса'". Золото — другой синоним самости — возникает, согласно Михаэлю Майеру, из opus circulatorium Солнца.

Этот круг есть «возвращающаяся к себе самой линия (каковая, словно змея, головою хватает собственный хвост), дающая подлинное познание Художника и Ваятеля — Бога»'". Природа, проделав это круговращение, «установила в нем взаимное отношение четырех качеств» и словно «нарисовала равносторонний четырехугольник, по той причине, что противоположности и враги как

"* Первопричина (ttatn.).

'" Соответствующий материал можно найти в Психологии и алхимии,

Всюду.

'и De circtdo pbysico guadrato, р. 16.

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 311. Читать онлайн