Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 269. Читать онлайн

XIV. (тИатУРД LI ДИПММД (AMO(TLI

жий») и пользовался щедрой поддержкой превосходящей мудрости Моисея. Значит, он — нуминозная личность, то есть воплощение архетипа, и притом откровенно того самого архетипа «мудрого старца», который в фольклоре и мифе персонифицирует дух. А дух, как я показал, двойствен по своей природе". Как Моисей в этом случае представляет свою собственную тень, поскольку женится на черной дочери земли, так и Иофор как «низший» аспект самого себя, как языческий жрец и чужак должен, видимо, получить в кватернионе значение (не засвидетельствованное текстами) магически-нечестивое".

(3633 Как уже отмечалось, наассеновский Моисеев кватернион — это индивидуальная вариация общераспространенного брачного кватерниона, какой встречается и в фольклоре". Поэтому его с таким же успехом можно было бы назвать и каким-нибудь другим мифологическим именем. Основная схема

кузина как жена

му

брат жены

сестра мужа

часто варьируется — скажем, сестру может заменять мать, а брата жены — какая-нибудь фигура отцовского значения. Но мотив инцеста всегда сохраняется как основная черта. Поскольку речь идет об исконной, характерной для психологии эроса, а также и перенесения схеме, то само собой понятно, что у нее, как и у любой характерологической схемы, будут «благоприятные» и «неблагоприятные» формы, ведь и обсуждающиеся тут формы взаимоотношений эмпирически обнаруживают то же самое различие: что бы ни делал человек, все имеет позитивный и негативный аспекты.

" Смл К феноменологии духа 8 сказке.

" Поскольку весь теневой кватернион представляет собою конструкцию, построенную исходя из соображений симметрии, то «доброму мудрецу» в нем должна быть противопоставлена соответствующая темная, хтоническая фигура.

" Смл Психология неренесения [абз. 425 слл.].

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 269. Читать онлайн