Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 176. Читать онлайн

Х. PblbA b AIIXLIALILI

1 7 ~ <- сообщающих особый характер отдельным домам. Поэтому в нашем случае Рыбы характеризовали бы асцендент, момент зарождения мира". Нам ведь известно, что космогонические мифы, по сути дела, суть симВолы ВозникноВения сознания (подтверждать это специально я здесь не могу)'ев. При этом довременное состояние соответствует бессознательному, а выражаясь на языке алхимии, — хаосу, massa confusa (нерасчлененной массе), или нигредо,и благодаря Опусу, который адепт уподобляет сотворению мира, достигается альбедо, или dealbatio, отбеливание, в свою очередь уподобляемое то полной луне, то солнечному восходу"'. Одновременно оно означает просветление, то есть расширение сознания, идущее рука об руку с «Делом». Так можно было бы сформулировать психологический смысл двух Рыб, которых дьявол находит в первобытных водах: они характеризуют впервые возникающий мир сознания.

ttstI Сравнение двух Рыб с ярмом для волов, запряженных плугом, заслуживает особого внимания: эти волы представляют движущую силу плуга. Поэтому Рыбы с равным успехом означают движущие силы грядущеи эпохи, иными словами,

О будущего состояния сознания. Плуг издревле считался знаком овладения землей. Когда человек пашет, он изымает часть земли из первобытного состояния, извлекая из нее пользу. Стало быть, это означает: Рыбы будут править этим миром и подчинят его себе — благодаря тому, что будут (астрологически) действовать через человека и формировать состояние его сознания. Как ни странно, вспашка начинается не там, где начинается все остальное — на востоке, а на западе. Этот мотив опять-таки можно обнаружить в алхимии: «Так узнай же, — говорит Рипли, — что начало твое будет на закате, оттуда ты обернешься к полунощи, там же светочи утратят блеск свой совершенно и на девяносто ночей пребудут в мрачном пламени чистилищном без света: после сего должно тебе направить бег свой к востоку — там засияешь ты многими красками»"' и т. д.

"Такое толкование соответствует и современным астрологическим

построениям.

'м См. об этом: Хешпапп Erich. Ursprungsgeschichte des Betcsifttseins.

Mit einem Vorwort von С.G. Jung. Zurich, 1949.

'и Смл Riplaeus G. Chymische Schrifften. Erfurt, 1624. P. 35.

'и 1. с., р. 33 f.

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 176. Читать онлайн