Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 227. Читать онлайн

., [гДг«],

XIII. Г(1ОСтиЧКЫГ Си71ЬОЛЫ (AAOCTLI

бессознательности — насколько хватает человеческой логики [86], ведь сознательность предполагает различие между субъектом и объектом и в то же время их связь. Там, где нет или еще нет ничего «иного», там прекращается и возможность сознания. И только «проистекающий» из Божества Отец, то есть Бог, «примечает себя», «осознает себя» и «является себе самому как Лицо». Так из Отца становится Сын — как понимание Первым собственной сущности. В своем исходном единстве Он «не познает ничего», кроме сверхреально Единого, которое Он есть. Как принципиально бессознательно Божество", так же и человек, живущий в Боге [87]. В проповеди на «Beati pauperers spiritu» (Мф. 5:3) Мастер говорит: «...der mensche, der diz armuete haben sol, der sol haben allez, daz er was do er niht enlebte, in keiner wise weder ime noch der warheit noch gote, mer: er sol also quit unde ledic sin alles wizzennes, alse niht

in der ewigen art gotes, do lebte in ime niht ein anderz: waz da ~+ lebte, daz was er selbe. Also sprechen wir, daz der mensche also

ledic sol sin sines eigenen wizzenes, als ег tete do er niht enwas, w unde laze got wi1rken, waz er welle, unde stande der mensche

ledic, als do er von gote kam»". А потому человек должен «ппппеп»'* Бога следующим образом: «DQ solt in minnen als er ist: ein nihtgot, ein nihtgeist, ein nihtpersone, ein nihtbilde, тег: als er ein IQter pQr klar ein ist, gesundert von aller zweiheite,

ственна» (с«ни здесь применен риторический прием, эмоционально усиливающий смысловой контраст: «от» значит «в отношении, в сравнении»; речь отнюдь не идет о «соединении противоположностей»).]

" «...daz er sich wirfet in die unwizzenheit, diu got нп» (!. с., р. 496, 21) [«...÷òî он <человек> погружается в неведение, каковое есть Бог» (сдн.)]. См. выше, об агносии Божества.

и I. с., р. 282, 6 ff. [«...человек, который будет обладать этой нищетой, будет обладать всем тем, чем он был, когда еще не жил, никаким образом <не жил> — ни в себе, ни в действительности, ни в Боге; более того, он будет до того лишен всякого знания, что не останется в нем даже сознания Бога; ибо когда человек еще находился в вечном модусе Божьем, тогда жило в нем не что-то иное: то, что тогда жило, и был он сам. Посему мы и говорим, что этот человек будет столько же лишен знания о себе самом, сколько он был лишен его, когда его не было, и пусть он предоставит Богу действовать по воле Его, и пусть он будет от всего свободен, как был, когда вышел из Бога» (свн.).]

'* «Любить» (сдн.).

~ bekennenes gotes in im lebende ist; wan do der mensche stuont

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 227. Читать онлайн