Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 283. Читать онлайн

XIY. (TPYKTYPA LI ДмаИКД (AMO(TLI

герметический Сосуд, в котором свершается таинственное пресуществление, означает Божество, (платоническую) Мировую душу и человеческую целостность. Это опять-таки соответствие Антропоса, а одновременно это космос в его мельчайшем и самом вещественном виде. Отсюда нетрудно догадаться, почему образцом в первой попытке построения модели атома послужила планетная система [104].

пи> Четверица есть, по сути дела, схема порядка, сравнимая с визирной сеткой телескопа. Она представляет собой систему координат, которой, так сказать, инстинктивно пользуются главным образом для расчленения и упорядочения хаотической множественности, как, скажем, видимой поверхности земли, времен года, стечения индивидов в человеческие группы", лунных фаз, характеров, стихий, (алхимических) цветов и т. д. Поэтому когда мы замечаем ~~ у гностиков кватернион, то должны оценивать его как более

или менее сознательную попытку упорядочить хаотическую ы мешанину нуминозных образов, которые их одолевали.

Как мы видели, это происходило в форме, производной от первобытного кросс-кузенного брака, а именно в форме брачного хбатерниона7г. Этот последний отличается от первобытной формы тем, что сестринский брак утратил свой биологический характер: теперь муж сестры — уже не шурин мужа, то есть брат его жены, а какой-нибудь другой близкий родственник (как, скажем, отец жены в Моисеевом кватернионе), а то и чужой мужчина. Потерю признаков кузена и брата возмещают, как правило, магические качества, скажем, повышение ранга, колдовские способности и тому подобное, причем и для сестры мужа, и для брата жены.

А это означает, что имеет место н~оехция анимы или анимуса. Такая трансформация равнозначна серьезному культурному прогрессу, поскольку факт проекции указывает на констелляцию бессознательного в отношениях между мужем

ванном выше русском переводе А.В. Гараджи иллюстрации не воспроизведены.]

" Брачных классов и устройства городских кварталов.

и См:. Психология перенесения [абз. 433 слл.].

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 283. Читать онлайн