Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 160. Читать онлайн

Х. Pbl5A b AIIXUMUU

О

44 См. об этом: 0 психологии Восточной медитации [абз. 943 слл.]; далее — 0 еимдолике мандалы.

4'[р 469]

" Текст, из которого взята эта цитата (Иак. 3:5 — 8, Цюрихская Библия), гласит: «Посмотри, небольшой огонь как много вещества [в немецком тексте: «какой большой лесэ] зажигает! И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощаегся и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда». Тут можно вспомнить Еккл. 9:25: «Тегг1Ъ|йз est in civitate sua homo linguosus» (Сир. 9:23: «Боятся в городе дерзкого на языкэ). И наоборот, огненный язык — это аллегория (или символ?) и Святого Духа — «dispertitae linguae tanquam ignis» [«разделяющиеся языки, как бы огненныеэ] (Деян. 2:3).

архетипической фигуры порядкам — мандалы, то есть человеческого представления о целостности. Сосредоточение (этого представления> на аде, который в то же время и Бог, зиждется на непосредственном переживании того, что самое высокое и самое низкое, всплывающее из глубин души, либо губит, либо приводит в тихую гавань утлую лодку нашего сознания, будь то с нашим участием или без него. Поэтому переживание такого «центра» совершенно обоснованно выступает как нуминозное.

(ttoi Пичинелло чувствует, что ero stella maris, «hic piscis», которая «in mediis aquis ardet quidem, non tamen lucet»4' («эта рыба», которая «посреди воды пылает, но не светит»), представляет не только Святого Духа, caritas, милость Божью или религию, но и что-то еще в человеке, а именно его язык или соответственно речь, способность артикуляции, а через них возвещает о себе наличие какой-то душевной жизни вообще. Он при этом думает о какой-то инстинктивной, неотрефлектированной душевной деятельности, как следует из того обстоятельства, что он приводит здесь цитату из Послания Иакова (3:6): «Et lingua ignis est, universitas iniquitatis: lingua constituitur in membris nostris, quae maculat totum corpus, et inflammat rotam nativitatis nostrae, infiammata à gehenna»"'.

It») Таким образом, злая «рыба» совпадает с нашей неприрученной и как будто бы неприручаемой склонностью, которая, словно малый огонь, зажигает большой лес, оскверняет все тело и даже воспламеняет «колесо рожденья» [58]. Этот

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 160. Читать онлайн