Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 332. Читать онлайн

ПРОПЕ4ДП!.!Я LI KOMMEEITAPLILI

[57] 207....пе~бый философский факультет. — То есть отделение классической философии. — 157.

[58] 211.... «колесо рожденья». — И по-гречески, и по-латыни это можно понимать как «смену (кругооборот) поколений», особенно если вспомнить ветхозаветные проклятья, посылаемые (языком!) «до седьмого колена», «в род и род их». Это устраняет всякую загадочность из текста Послания Иакова, заподозренную Юнгом. — 159.

[59] 212....сходстбо этого колеса с гончарным кругом. — Asтор, на которого ссылается Юнг в сн. 50, опирается на соответствующее высказывание Августина (De сг'и. Ч, 3), теперь признанное ошибочным (В. Кроль в Paulys Realencyclopddiе der Classischen А7геггитгиг5гетсЬа7г, ст. «Nigidius»). — 160. [60] 213....онисыбается б «Ки!~анидах». — «Кгфаниды !'Киранниды, Койраниды)» — под этим названием до нас дошло множество античных и средневековых книг самого разного содержания (герметического, магического, астрологического, ботанического и т. д.), разных веков — от поздней Античности до раннего Средневековья — и на разных языках. Кое-какие, не слишком обширные и надежные сведения об этих книгах на русском языке см., соблюдая осторожность, в кн.: Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. Киев; М., 2001. С. 265 слл. (текст), 583 сл. (примеч.). Подробно см. в: Paulys..., s. v. Kyraniden. — 162.

[61] ...кинедическая рыба. — Трудно сказать, что имел в виду Юнг, пользуясь словом «kinedisch» — вероятно, все же не «относящийся к кинедам» («кинед» по-немецки — Kinade или в крайнем случае Kynede, это слово заимствовано из греческого, а означает оно «педераст; развратник»); во всяком случае, немецкоязычному читателю оно должно остаться непонятным. Если по-латыни было написано «cinaedicus» или как-то похоже, это могло быть неудачной латинской передачей греческого «кичоыбйс» — что в данном случае можно было бы понимать не столько как «собакообразный», сколько как «тюленеобразный» (возможно, в неизвестном и, вероятно, утраченном первоисточнике имелся в виду нарбал, «морской единорог» с его длинным левым зубом — Юнг сам упоминает о нем в «Психологии и алхимии», абз. 533, но в совсем другой связи). См. также абз. 338 «Эона», где упоминаются гомеровские тюлени (хотя в «Одиссее» они названы собственным именем, ymxai). — Другое возможное

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 332. Читать онлайн