Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 19. Читать онлайн

II. TEtlb

в которое впадает человек. Аффекты, как правило, разражаются в местах наименьшей адаптации, заодно раскрывая причину ее снижения, а именно определенную неполноценность и определенное понижение уровня личности. На этом более низком уровне, которому свойственны с трудом или вообще неконтролируемые эмоции, человек ведет себя более или менее как дикарь, не только падающий безвольной жертвой своих аффектов, но еще и в значительной степени неспособный выносить моральные суждения.

{и} Так вот, хотя понимание и добрая воля в определенной мере способны интегрировать тень в сознательную личность, но все-таки, как показывает опыт, существуют известные черты, оказывающие моральному контролю упорное сопротивление и совершенно не поддающиеся воздействию. Как правило, такого рода сопротивление связано с нфоекциями, которые сознание не замечает: их распознание представляет

собою моральное свершение, выходящее за рамки обычного.

Если характерные для тени черты можно без особого труда идентифицировать как личностные качества, то здесь отказывают и понимание, и воля, ведь эмоцию, как кажется, вне всяких сомнений вызывает кто-то BPyzou. Для стороннего наблюдателя может быть сколько угодно очевидным, что речь идет о проекциях. А вот надежды на то, что их разглядит и сам субъект, все равно очень мало. Человек уже заранее должен быть убежден в возможности своей хотя бы случайной неправоты, чтобы добровольно снять эмоционально подчеркнутые проекции с объекта.

(щ Положим, человек не испытывает никакого желания разбираться в своих проекциях. Тогда у проецирующего фактора развязаны руки, и если у него вообще есть какаято цель, он может ее достичь или соответственно повлечь за собой характерное для своей эффективности состояние. Этот проецирующий фактор, как известно, — вовсе не сознательный субъект, а бессознательное, Поэтому нфоекции находят уже В готоВом Виде, а не «деяают» их. Результатом проекций бывает иэояяния субъ«кжа от внешнего мира — ведь тогда место реального отношения к нему заступает иллюзорное. Проекции придают окружающему миру индивидуально окрашенный, но незнакомый вид. Поэтому в конечном счете они ведут к состоянию аутоэротизма или аутизма, состоянию, когда человек только грезит о мире, действительность

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 19. Читать онлайн