Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 254. Читать онлайн

XIII. ГПО(ТЫЧЕ(ЫЕ (LlfOOIlbl (ADO(TLI

потому, что он вскармливает коз и козлов», а потому что он aeipolos, то есть полюс, вращающий вокруг себя космос'". Тут я хочу напомнить об упомянутых выше параллельных алхимических представлениях о находящемся на Северном полюсе Меркурии. В соответствии с этим наассены назывчют Aipolos и Протеем — по словам из «Одиссеи» (4, 384). В переводе это место гласит: «Часто бывает старик здесь морской из Египта, правдивый, / Бог бессмертный Протей...»'" У Ипполита цитата здесь и заканчивается. Продолжение у Гомера: «...которому ведомы бездны / Моря всего и который царю Посейдону подвластен»'". Этот Протей — откровенная персонификация бессознательного трудно «поймать мне бессмертного старца, / Чтобы, заметив меня как-нибудь, от меня он не скрылся...»'4" Чтобы принудить его к ответу, требуются действия быстрые и решительные. Он, правда, живет в море, но в священные полуденные часы выползает, подобно земноводному животному, на одинокий берег, где спит среди тюленей. Таковых надо рассматривать как теплокровных животных, то есть как <символы> способных к осознаниванию содержаний бессознательного, каковые в известное время спонтанно появляются в воздушных и светлых регионах сознания. От Протея заплутавший герой узнает дорогу и условие возвращения домой — а тем самым морской старец проявляет себя как Психопомп'". «Ou piprasketai», говорится о нем у Ипполита, что лучше всего переводится, пожалуй,

О

'" Elesschos, Ч, 8, 34, р. 95. Тут все дело в игре слов — aipolos (от aigopolos), козопас, и aeipolos, от aei polein, постоянно вращать вокруг себя; отсюда polos — земная ось, полюс.

'" Па)арпа( тц бедро т«рот ckXicx; ирергйс, аайчгг«оС, Прои«ОС А(убитая [El«»schos, V, 8, 35] [Юнг приводит немецкий перевод Фосса, я даю здесь и ниже перевод В. Жуковского, во всем совпадающий с первым].

'" Одиссея, Песнь четвертая, ст. 384 слл.

"' В нем есть что-то от вышеупомянутой характеристики «jester'а» [шутника, трикстера (англ.)].

"* Там жг, ст. 395 сл. (отвечает Одиссей богине, которой принадлежат приведенные выше слова).

'" Роль, которую играет Протей, имеет много общего с ролью Гермесы это прежде всего провидческий дар, а кроме того, способность к превращениям. В «Фаусте» [Часть вторая, Скалистые бухты Эгейского моря] он в соответствии с этим советует Гомункулу, с чего и как начать.

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 254. Читать онлайн