Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 152. Читать онлайн

X. РЫЬА Ь AIIXLIALIU

О

"Plinius, 1. с., IX, 60.

" Можно предположить, что это морская звезда, потому что у нее,

как говорит наш автор, жесткая одежда.

и 1. с., ХЧП1, 35. [Pulmo marinus — род моллюска (лаи».).]

н!. с., IX, 47.

"!. с., ХХХП, 10.

" Polyhistor symbolicus, р. 414,

"[Mundus symbolicsts, з.ч. stella.]

" l. с., р. 468: «Surrexit Elias propheta quasi ignis et verbum ipsius quasi

facula ardebat » [в русской Библии это место — в Книге Премудрости Иису-

са, сына Сирахова (48:1): «И восстал Илия пророк, как огонь, и слово его

горело, как светильник»],

'*Деян. 2:3: «И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные,

и почили по одному на каждом из них».

огнем". Из того факта, что stella marina" и pulmo marinus, свободно плавающего на поверхности моря'4, Плиний не различает",наделяя последнего столь пламенной природой, что, как он говорит, если потереть им палку, можно получить приличный факел", следует предположить: наш автор не придавал значения зоологическим отличиям этого вида и, наверное, спутал ero c pulmones. Как бы там ни было, во всяком случае, настроенное на символы Средневековье жадно подхватило легенду о stella marina. Николай Кавсин правильно понял и описал «рыбу» как морскую звезду. Это животное, говорит он, обладает такой теплотой, что не только воспламеняет все, к чему ни прикоснется, но и сразу получает готовую пищу. Поэтому оно означает «veri amoris vis inextinguibilis» (негасимую силу истинной любви)".

0ssl Странно звучит для современного слуха такое объяснение. Но Средние века считали, что «все преходящее — только подобье» [55] божественной драмы, о которой нынешний человек уже не имеет никакого представления. Подобное же объяснение выдвигает и Пичинелло — с той единственной разницей, что ero амплификация куда емче. Вот что он говорит: «Эта рыба пылает всегда в глубине вод и накаляет и зажигает все, чего ни коснется»' ». Это пыланье — огонь, возвещающий Святого Духа. Чтобы показать это, он ссылается на Екклезиаста (48:1)" и на огненные языки Троицына чуда'+. Чудо негасимого в воде огня stella marina заставляет вспомнить о «divinae gratiae efficacitas» («действенной силы Божественной благодати»), вновь воспламеняющей души,

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 152. Читать онлайн