Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 289. Читать онлайн

x>v. стру~турд и диничлд смости Я выделил в этой схеме точку наивысшего напряжения между противоположностями, а именно двойное значение змеи, образующей центр системы. В качестве allegoria Christi, а также и дьявола она содержит в себе и символизирует сильнейший антагонизм, благодаря которому спустившийся в природу Первочеловек распадается. Человек обыкновенный не достиг такого напряжения между крайностями: у него они хранятся только в бессознательном, то есть как раз в змее'4. В Камне, соответствующем человеку, эти противоположности, можно сказать, соединяются, но между ними остается заметный шов, а именно символ гермафродита, который портит идею Камня так же, как «слишком человеческое» [108] — идею homo sapiens. Этот антагонизм незаметен в горнем Адаме, равно как и в «круглом». И все же одно находится, очевидно, в абсолютном противоречии с другим, а раз то и другое тождественны как неотличимые трансцендентальные данности, то речь идет о па- радоксе, разумеется, подпадающем под правило: высказывания о метафизической сфере могут быть только антиномичными. <мп Структура уробора дает следующую картину:

Amponoc.mtundum Камень

иоиоиои

" Человек не располагает тем объемом сознания, который требуется для реализации истинных противоположностей в человеческой природе. Поэтому напряжение между ними остается по большей части бессознательным, но может проявиться в сновидениях. Змея, по традиции, означает уязвимое место в человеке: она персонифицирует его тень, то есть его слабость и бессознательность. В последней же заключается величайшая опасность — восприимчивость к внушениям. Воздействие суггестии основано на запуске динамики бессознательного. Чем более бессознательна эта динамика, тем она более действенна. Поэтому по мере отрыва сознания от бессознательного растет опасность психического заражения, а, значит, массовых психозов. Потеря символических представлений означает разрушение мостов, связывающих с бессознательным. Тогда ни один инстинкт не защитит человека от нездоровых представлений и пустых лозунгов. Разум без традиции и без инстинктной основы не защитит ни от каких бредовых идей.

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 289. Читать онлайн