Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 113. Читать онлайн

У!. 3t(AK РЫ6

интереснее, только когда точка весеннего равноденствия переходит в этот знак вследствие прецессии равноденствий, а тем самым начинается эпоха, в которую «Рыба» становится знаком вочеловечившегося Бога. Этот Бог, как уже упоминалось, был принесен в жертву как Овен, а рожден как Рыба; ero учениками были рыбаки, из которых он хотел сделать ловцов человеков; он же кормит тысячи людей чудесно умножившимися рыбами; он и сам поедается как рыба, как «sanctior cibus», а его последователи — «рыбки», pisciculi. По крайней мере можно предположить, что при сравнительно широкой распространенности астрологических познаний хотя бы что-то от этой символики в определенных гностико-христианских кругах шло из этого источника". Но такое предположение не может претендовать на значимость в особенности относительно символов синоптических Евангелий. Ведь тут нет ровно никаких доказательств. Ничто не заставляет думать,

будто эти повествования — переоблаченные астрологические

мифы. Наоборот, создается впечатление, что все эпизоды с образами рыбы представляют какие-то исключительно естественные события, за которыми уже ничего не скрывается. Все это могло получиться просто и естественно, и еще неизвестно,

не сложилась ли христианская символика рыбы с таким же

успехом случайно и неотрефлектированно. Поэтому точно так же можно говорить о вроде бы случайном совпадении этой символики с новым зоном, символизированным сходным образом, причем в особенности еще по той причине, что, по всей видимости, эпоха Рыб, кажется, не оставила никаких ясных следов в культурах Востока. Я, правда, не возьмусь со всей ответственностью утверждать, что такое предположение оправданно, поскольку слишком плохо знаком с индийской и китайской астрологией. А вот зато тот факт, что традиционная символика рыбы делает возможным верифицируемое

"Явная ссылка на астрологию, а именно объяснения Иисуса по поводу «звездочетов» (составителей гороскопов, «определителей часа»), содержится в «Пистис София» (с. 21 сл. [18, стк. 15 слл.]): «Иисус же отвечал и сказал Марии: "Если эти звездочеты определяют судьбу и сферу наклоненными влево, согласно их первой зоне, то их слова соответствуют действительности, и они скажут то, что должно случиться. Но если они находят судьбу или сферу обращенными вправо, то они обычно не могут изречь ничего правдивого, потому что я обратил вспять их влияния, их квадратуры и их тригоны <гороскоп!> и их октагоны..." ».

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 113. Читать онлайн