Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 36. Читать онлайн

Iv сдло~ть

ключить о ero наступлении по косвенным симптомам. Сюд

относится и мнение о нас ближайшего окружения. Ведь благодаря инфляции слепое пятно в глазу растет, и чем сильнее мы ассимилированы проецирующим фактором, тем больше наша склонность идентифицировать себя с ним. Отчетливый симптом этого — возникающее в таком случае нежелание воспринимать и учитывать реакции окружающих.

(4>} Ассимиляиию «я» самостью следует расценивать как психическую катастрофу. Образ целостности остается в бессознательном. Поэтому, с одной стороны, он имеет долю в архаической природе бессознательного, с другой — в той мере, в какой он содержится в бессознательном, он находится в характерном для этого последнего психически относительном пространственно-временном континууме'. Оба эти качества нуминозны и потому безусловно директивны для сознательного «я», которое дифференцировано, то есть отделено от бессознательного и к тому же находится в абсолютном пространстве и абсолютном времени. Такое положение дел означает витальную необходимость. Если поэтому «я» на некоторое время попадает под контроль какого-либо бессознательного фактора, то его адаптация нарушается, а это широко открывает ворота всякого рода случайностям.

О

'" Падения с высоты (лаги.

4 СмлДух психологии.

разру " их ф рсированно-психологическим

крахи приводяттолькок усилениюинфляции «я».Нонельзя обратить в небытие факт, объявив ero нереальным. А этот проецирующий фактор обладает неоспоримой реальностью. Тот, кто все-таки будет его оспаривать, сам идентифицируется с ним, и это не просто рискованно, но прямо-таки опасно для благополучия индивида. Всякий, кто занимается подобными случаями, знает, насколько опасной для жизни может быть инфляция. Для падения со смертельным исходом бывает достаточно лестницы или скользкого паркета. Для компенсации инфляционной раздутости, помимо мотива «casus ab alto»'+, имеются еще и другие, не менее неприятные психосоматические и психические мотивы. Кстати, не следует путать инфляцию с состоянием осознанной надменности. Поэтому дело бывает в нем далеко не всегда. Человек вообще не осознает этого состояния непосредственно — в лучшем случае он может за-

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 36. Читать онлайн