Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 81. Читать онлайн

V XPLICT0(, (О/1ЬОЛ (AGO(TLI

имеющий наиболее тонкую природу остается наверху, при Отце; второй из-за несколько более грубой (pachymerestera) природы спускается ниже, но получает «крылья, какие душе дал Платон в "федре" »'". Третий же Сын, поскольку его природа нуждалась в очищении (apokatharsis), оказался в самом низу, в «бесформенном». Таким образом, это «Сыновство» из-за своей нечистоты откровенно самое грубое и тяжелое. В трех этих эманациях или откровениях не сущего Бога нетрудно узнать трихотомию «дух — душа — тело», то есть рпепта1йбп- psychik6n — sarkikon. Дух — самое тонкое и высшее; душа в качестве «ligamentum spiritus et corporis»"4" грубее духа, но имеет «орлие крылья»", чтобы возносить тяжелое в высшие сферы. То и другое обладает тонкотелесной природой и потому, подобно эфиру или орлу, пребывает в области света или рядом с нею, в то время как тело, хотя в качестве тяжелого, темного и нечистого оно лишено света, все же содержит в себе

божественный зародыш третьего Сыновства — и, разумеется,

это имеет место в бессознательной бесформенности. Этот зародыш словно пробуждается Иисусом, очищается им и наделяется способностью к подъему (anadrome)", причем благодаря тому обстоятельству, что противоположности посредством страстей

(«распятия», то есть деления на четыре части)" оказались диф-

'4 1. с., 20, 10.

и+ Связующего начала между духом и телом (лат.).

" К с., 20, 15.

'" То же самое слово стоит в знаменитом месте о чаше у Зосимы (Berthelot, Collection des ancicns alchi misses grecs, Ш, LI, 8): ачйбраре еяг то pivot то abv [...и так вознесись к своему первоначалу].

"Здесь я должен сослаться на учение валентиниан о Рубеже (Уросе) у Иринея (Adv. Наег., 1, 2, 2 sqq.). Рубеж — это «сила» или нумен, тождественный Христу или по крайней мере от него исходящий. Синонимы этого слова (орос): оро8йтцс (кладущий рубеж), нетатвгуебс (переводящий на ту сторону), tcupntaxiiq (оправдывающий), Xuspdntiq (спаситель) иasaopog (крест). Он, подобно Христу, — устроитель и утвердитель Вселенной (1, 2, 5). Когда София «была бесформенной и безвидной, как зародыш», «смилостивился над нею Христос, растянул ее своим крестом и дал ей вид своею силой», так что она по крайней мере обрела существование; а еще он оставил ей «предчувствие бессмертия». Из текста следует также тождество Креста с Рубежом, то есть Христом — этот образ наглядно рисует Паулин Ноланский: «...regnare deum super отша Christum,/ qui cruce dispensa per quattuor extima (igni/ quattuor attingit dimensum partibus orbem,/ ut trahat ad vitam popuios ex omnibus oris» [«...над всем властвует Бог, Христос, который, будучи распростерт на Кресте, четырьмя концами Древа касается рубежей

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 81. Читать онлайн