Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 153. Читать онлайн

Х. PblbA () AI)XLIMULI

утонувшие «в море греха» (in peccatorum pelago). По той же причине рыба означает и caritas u amor divinusss', что очевидно из текста Песн. 8:7: «Aquae multae non poterunt extinguere caritatem nec flumina obruent i[1am»t». Эта рыба, полагает автор, едва начав жить, уже распространяет вокруг себя сияние, а значит, указывает на религию, светом коей живы верующие.

(нв) Как показывает цитата из Песни песней, при истолковании горячей морской звезды напрашивается связь с amor profanus'". Пичинелло даже говорит, что она (звезда)- доподлинный иероглиф любящего сердца, огня которого не угасить и целому морю, причем все равно, будет ли эта любовь amor divinus или profanus. Ведь рыба эта, как непоследовательно считает наш автор, хотя и пылает, но не светит. Он цитирует Василия": «Adhaec cogites profundum barathrum, inextricabiles tenebras, ignem carentem splendore, ~ urendi quidem vim habentem, sed privatum lumine» («По этому

поводу представь себе глубокое море, тьмы неисследимые, ~~ огнь без сияния, имеющий силу гореть, но света лишенный»).

«Ignem infernalem haec idea describit» («Эта идея изображак' ет огнь адский»), восклицает он (56], Это concupiscentia,

«scintilla voluptatis» (алчность, искра вожделения).

ts»») Интересно, насколько часто средневековые символисты дают диаметрально противоположные толкования одного и того же символа, словно не замечая большой и угрожающей возможности того, что его единство в некотором смысле обеспечивает единство противоположностей. Вот и получается, что в алхимии появляются взгляды, согласно которым сам Бог «пылает» в этом подземном или подморском" огне. Например, в тексте «Gloria mundi» говорится: «Recipito ignem, vel calcem vivam, qua de philosophi loquuntur,

'* Милость и любовь Божью (cans,).

и [«Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ee».] '" Мирской любовью (лаж).

" Homi lie in Ps. ХХХ111 [col. 371].

" На такую мысль наводит видение Арислея, где философы, сидя

в стеклянном доме на дне моря, претерпевают большие мучения из-за парящей там невыносимой жары (смз Aenigsno ex visione Arislei PhiiosoPhi in: Art. auric. 1, р. 146 sqq, и Ruska. Die Уйгоп des Arisieus. In: Historiscbe Studien und Skizzen zu Иагит- ии4 Не11ш1ззетсйа1д Festgobe Georg Sticker zusn siebzigsten Geburtstage. Hg. von Karl Sudhoff. Berlin, 1930. P. 22 К.).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 153. Читать онлайн