Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 264. Читать онлайн

XIY. CTPYICTYPA Ll ДЫНМЛД CAMO(TLI

О

" Ср. возведение Церкви из камней-индивидуумов в «Пастыре Гермы».

"Смл Вильхельм и Юнг, Тайна ЗолотогоЦдетка (издание 1929 года, с. 112). [Это первое издание состояло из перевода китайского трактата, выполненного известным синологом P. Вил хельмом, его же статьи и комментариев к тексту, и «психологического комментария» Юнга.]

о Смл Психология и алхимия [абз. 3.)8].

камня. От него цепочка аналогий ведет к образам города, крепости, церкви", дома, комнаты" и Сосуда". Вторая вариация — колесо. В первом мотиве подчеркивается, что «я» содержится в более обширном пространстве самости, во втором — ротация, выступающая и как ритуальное хождение по кругу. С точки зрения психологии, она означает концентрацию на средоточии и постоянную нацеленность на него внимания; средоточие при этом мыслится как центр круга, а потому формулируется как точка. Отсюда естественно возникает связь с небесным полюсом и с вращающимся вокруг него, украшенным звездами небесным сводом. Параллель этому мотиву образует гороскоп как rota nativitatis.

1и»1 Образ дома, комнаты и Сосуда означает переход к содержанию, то есть направление внимания на обитателей города и дома или на воду в Сосуде. Тогда в первом случае устанавливается отношение соответствующих символов к четверице и к пятому как единству четырех. В современном психологическом опыте последнее предстает как синяя вода, отражающая небо, как озеро, как четыре реки (к примеру, Швейцария как центр Европы с ее четырьмя реками — Рейном, Тичино, Роной и Инном, или рай с его Гихоном, Фисоном, Хиддекелем и Евфратом), как целебная и святая вода и т. д. Вода нередко выступает в паре с огнем, а то и вовсе соединяется с ним в качестве огненной воды (вина, водки).

1м41 От обитателя квадратного пространства происходит переход к человеческой фигуре, каковая наряду с геометрическими и арифметическими символами представляет собой чаще всего встречающийся символ самости: это Бог или богоподобный человек, монарх, священник, великий человек, историческая фигура, дед, любимый отец, приводящий в восхищение кумир, успешный старший брат; короче говоря, это фигура, превосходящая личностное «я» сновидца. (Для женской психики характерны соответствующие женские фигуры.)

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 264. Читать онлайн