Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 110. Читать онлайн

Vl. 3)(Д1 РЫ6

1 о

0«г) В первую очередь это связь с тогдашней эпохой Рыб, засвидетельствованная символикой рыбы, как уже сказано, либо в Евангелиях («ловцы человеков», рыбаки — первые апостолы, чудесное насыщение), либо затем непосредственно в послеапостольский период (Христос и верующие как рыбы, рыба как еда на агапах", крещение в рыбных садках и т. д.). Прежде всего эти образы, конечно, означают не больше, чем тот факт, что, так сказать, издревле наличные символы и мифологемы рыбы ассимилировали и фигуру Спасителя — так отчасти проявилась рецепция Христа в лоно тогдашнего духовного мира. Но в той мере, в какой Христа стали рассматривать как новый эон, всякому сведущему в астрологии было ясно, что, с одной стороны, он был рожден как первая Рыба эпохи Рыб и, с другой стороны, должен был умереть в качестве последнего Овна" (агп(оп, по- новозаветному — Агнца) уходящего эона". У Матфея (27:15

Древса астрологические параллели проводятся, если можно так сказать, с основательностью мономании, что не идет на пользу этой идее. См. в особенности: Drews А. Der Sternenbimmel in der Dicbtung und Religion der Alten Volker und des Cbristentums. Jena, 1923.

" У Тертуллиана (Adnersushfarcionem, I, IV [col. 262]) рыба означает «sanctior cibus» [«более святую <чем обычно> трапезуэ]. [Агапы — братские трапезы у первых христиан.]

" Ориген, In Genesim horn., VIII, 9 [col. 208]: «Diximus... quod Isaac formam gereret Christi, sed et aries hic nihilominus formam Christi gerere videtur» [«Мы сказали... что Исаак принял на себя вид Христа, но ведь тем не менее вид Христа имеет, очевидно, и Овен»]. Августин (De ciuitate Dei, XVI, ХХХП, 1 [coL 707]): «Quis erat ille aries, quo immolato impletum est significativo sanguine sacriftcium? ... Quis ergo illo figurabatur, nisi Jesus?» [ «Кем был тот Овен, закланием коего свершилась жертва знаменательной крови? ... Кого же он изображал, если не Иисуса? э]. Об Агнце как Овне (Ч') см:. Bo(L Aus der Offenbarung fobannis.

и См:. Eisler Robert. Orpheus — tbe Fisher. Comparative studiesin Orphic and Early Christian Cult Symbolism. London, 1921. P. 51 sqq. [неопубликованная вторая часть этого труда хранится в Британском музее в Лондоне в виде машинописи. — Примеч. нем. изд.]. Богатый материал содержится еще в статье Айслера «Der Fisch als Sexua(symbol» [«Рыба как сексуальный символ э] (Imago III/2. Leipzig und Wien, 1914). Конечно, для истолкования символа рыбы здесь есть совсем немного, поскольку постановка вопроса тут превратная. Ведь уже давно признан тот факт, что в возникновении символических образований принимают участие все движущие силы души, а, стало быть, и сексуальность. Но она тут отнюдь не «символизируется», а лежит на поверхности, и материал Айслера как раз отчетливо это демонстрирует. В чем бы ни принимал участие человек, всюду проявляется и его

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 110. Читать онлайн