Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 334. Читать онлайн

ПРОМЧАЛАСЯ LI KOMMEEITAPLILI

классическую формулировку Иоанна де Фонте (13-й век) и анонимных латинских «Двадцати четырех книг мнений философов» (тогда же), восходящих к греческому источнику 3-го века, который, как считают, относится к герметической традиции; в 13-м веке были и другие, похожие. — 180.

[69] 243....Фаллопию (1490-1563). — Вероятнее 1523- 1562. — 186.

[70] 244, сн. 26. Комментарий. Во-первых, эту же «аксиому» — с вариантами — можно найти и в других греческих алхимических трактатах: там она не приписывается ни Демокриту, ни кому- либо еще, а употребляется как формула, не нуждающаяся в ссылках. Во-вторых, если Юнг пользуется сведениями коварного Бертло всерьез, то напрасно: «Остапом» (имя древней династии персидских «магов», т.е. зороастрийских жрецов) был в данном случае Бол из Мендеса в Египте, живший в 3-м веке до н. э. Его сочинения гуляли по антйчному миру под именем Демокритовых, и именно этот Псевдодемокрит называл своим учителем Остапа. Отсюда и возникла (еще в античные времена) легенда об Остане как учителе Демокрита. См. статьи «0stanes» и «Bolos» в «Paulys Realencyclopadie der Classischen Altertumswissenschaft ». — 187.

[71] 256....эта идея го1)аздо старше. — Комментарий. Разумеется, эта тема (сформулированная в знаменитом изречении Дельфийского оракула) еще намного старше, и обсуждалась она отнюдь не только в алхимической традиции, но и в мистической, да и в христианской вообще. для Средних веков можно начать отсчет ее существования в литературе с Макробия (4-й в.). Общий обзор см. в статье: Haas Alois М. Et descendit de caelo у~ВО~ oeaua6v ([uvenal, Satir, XI, 27). Dauer und Wande1 eines mystologischen Motivs. In: Zeitschrift fiir deutsches Altertum und deutsche Literatur. СЧШ. Band. Heft 2. 19?9. 2. Quartal. — 195.

[72] 259....Взрослым — Внушать религиозные предстаВления. — Комментарий. Я думаю, было бы правильно сказать «инфантильным взрослым», т. е. тем, которые хотят не расти, а произрастать, существовать (психически), и притом за счет внешних, коллективных «вливаний» энергии (усвоения принятых взглядов и представлений), а не за счет внутренних, самостоятельных усилий, — а говоря прямо, безответственным лентяям, добровольно слабым. Из подобных мест у Юнга создается впечатление, будто правильное

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 334. Читать онлайн