Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 69. Читать онлайн

Y. XPLICTOC, 0ИЬОЛ CAMOCTLI

ях: добро — это то, что с некоторой точки зрения кажется подходящим, приемлемым или ценным; зло — это соответствующая противоположность. Если то, что мы называем добром, является для нас добром «действительно», то существует и плохое, злое, которое для нас таково в «действительности». Очевидно, что психология имеет дело с более или менее субъективным суждением, то есть с психическим антагонизмом, необходимым для обозначения отношений между ценностями: хорошо то, что не плохо, а плохо то, что не хорошо. Есть вещи, которые с некоторой точки зрения представляют собой крайнее зло, то есть опасны. Есть в человеческой природе и такие вещи, которые весьма опасны и по этой причине кажутся соответственно опасными тому, кто стоит на линии огня. Приукрашивание этого зла не имеет смысла — ведь это делается лишь для того, чтобы убаюкать себя ложным ощущением безопасности. Человеческая природа способна на безбрежное зло, и злые дела столь

же действительны, как и добрые, насколько это показывает

опыт, то есть душа непроизвольно высказывает соответствующее суждение. Только бессознательное не знает ни добра, ни зла. В пределах психологии, честно говоря, неизвестно, что преобладает в мире, — добро или зло. Можно только

надеяться, что преобладает добро, то есть то, что кажется

нам подходящим. Никто и никогда не мог точно сказать, что такое общепризнанное добро. Никакому глубокому постижению относительности и шаткости морального суждения не удалось нас от них избавить, а те люди, что мнят себя по ту сторону добра и зла, суть, как правило, злейшие мучители человечества, извивающиеся в муках и страхах собственной своей одержимости [28].

(и) Сегодня, как и во все эпохи, важно, чтобы люди не проглядели кроющуюся в их душах опасность зла. Она, увы, слишком реальна, а потому психологии приходится настаивать на реальности зла и отклонять какие бы то ни было дефиниции, склонные считать зло несущественным, а то и вовсе несуществующим. Психология — опытная наука, имеющая дело с реальными вещами. Поэтому у меня как психолога нет ни желания, ни компетенции, чтобы вмешиваться в метафизику. Мне приходится прибегать к полемике лишь там, где метафизика вмешивается в эмпирию, давая ей истолкование, эмпирически никоим образом не оправданную. Моя критика privatio boni действительна только в пределах

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 69. Читать онлайн