Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 306. Читать онлайн

XIY, CTPYKTYPA Ll PLltlAMLIKA (AMO(TLI

< о

а именно, А = "-' . Все, что эта формула может наметить, есть более высокий уровень, достигаемый через процесс трансформации или соответственно интеграции. Такое «повышение уровня», или продвижение вперед, или качественное изменение, заключается в четырехчастном и четырехкратном развертывании целостности, означающем не что иное, как ее осознанивание. Если психические содержания расщепляются на четыре аспекта, это равнозначно тому, что они были дискриминированы четырьмя функциями ориентации сознания. Целостное описание обеспечивается только тогда, когда имеются эти четыре аспекта. Процесс, описываемый нашей формулой, преобразует изначально бессознательную целостность в сознательную. Антропос (А) через свою тень В спускается вниз, в природу (С = змее) и вновь поднимается благодаря своего рода процессу кристаллизации (D = Камню), возвещая об упорядочении хаоса, к изначальному состоянию, которое тем временем, однако, преобразовалось, поскольку из бессознательного развернулось в сознательное. Сознание и соответственно познание возникает благодаря различению, то есть анализу (разложению) и последующему синтезу, что символически и описывает алхимическая сентенция «solve et coagula»"'. «Корреспонденция» представлена тождеством букв а, а,, а„а, и т. д. Это значит, что речь всякий раз идет о том же самом факторе, который просто переходит в формуле с места на место, психологически изменяя свои названия и свойства. Одновременно становится ясно, что перемена места всякий раз означает изменение позиции в духе энантиодромии, а это соответствует комплементарным или компенсаторным трансформациям совокупной психики. Подобным же образом, как известно, классические комментарии подходили к трансформациям знаков в «И Цзин», Каждый архетипический вид внесения порядка имеет свою собственную нуминозность, что следует уже из их обозначений, к примеру, а — d как «племени без царя (то есть независимого)», а,- d, — как теневого кватерниона, неприятного, поскольку он представляет слишком человеческого человека («самого отвратительного из людей» Ницше'"), а,- d — Рай, что не нуждается в объяснении, и, наконец, а,- d — мир вещества,

'" «Растворяй и сгущай» (лаги.). o«(Так говоРнл Заахав«ута»фа, часть 4, гл. «Самый безобразный человек» (в нер. Ю. Антоновского).]

О

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 306. Читать онлайн