Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 98. Читать онлайн

происходит в астрологическом определении момента. Эти вполне доступные Античности астрологические констатации означают заметный двойственный аспект"' состоявшегося в тот момент рождения, и понятно, насколько убедительным должен был казаться астрологам той эпохи складывающийся миф о Христе и Антихристе. Что же касается противоречивой природы Рыб, то во всяком случае у нас есть древнее, то есть записанное не позже б-ro века, свидетельство Талмуда, где говорится: «Через четыре тысячи двести девяносто один год после сотворения мира <то есть аппо Domini 530> мир осиротеет; последуют войны танниним (морских чудовищ), войны Гога и Магога«', а затем дни Мессии; лишь через семь тысяч лет Святый, хвала Ему, вновь воздвигнет Свой мир. Рабби Ага, сын Рабы, сказал: "Согласно учению, через пять

м В этой связи следует упомянуть фигуру «Спасителей-двойников» (пвгярес) в «Пистис София» (l. с., р. 2, 12 [11]) и в других местах).

4' Они упоминаются и в хронике Табари (кн. I, гл. 23, с. 67). Антихрист там — это царь иудеев, являющийся вместе с Гогом и Магогом. Прототипом могло послужить место из «Апокалипсиса» (20:7): «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань». Граф фон Ваккер-Барт (Merkwti rdige Gescbichte der weltberiihmten Gog tend Magog, р. 18 f.) сообщает, основываясь на одном из английских изложений всемирной истории, в 1760 r. переведенной на немецкий язык, что, по словам арабских писателей, народ «Йаджудж»- «больше обычного роста», а «Маджудж» — «не больше трех вершков от земли». Это сообщение, несмотря на свой неясный источник, указывает на антагонистичность Гога и Магога, благодаря которому они образуют параллель к Рыбам. Августин толкует «народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога» [Откр. 20:7], первые — как tectum (крыша или дом), вторые — как de tecto (с крыши), то есть как того, «qui procedit de domo» (кто выходит из дому). «...Ut illae siut tectum, ipse de tecto»: то есть народы — это дом, а дьявол обитает в доме и выходит из него наружу (De »те»гаге Det', lib. XX, сар. XI [VII, coL 946]). На Августине основывается GomPendistm tbeologicae veritatis, приписывавшийся по очереди Альберту Великому, Гуго Страсбургскому и Иоанну Парижскому. Это главный источник для легенды об Антихристе [то есть для наших знаний о ней]. Со ссылкой на Августина здесь говорится, что Гог означает «occultatio» (сокрытие), а Магог — «detectio» (откровение) (Libellum 7, сар. 11). Тем самым подтверждается антагонистичность Гога и Магога [36] по крайней мере для Средневековья. Речь идет о мотиве братьев или соответственно удвоения. Альбумансар называет шестое «с1ипа» (склонение к Северному полюсу) областью Гога и Магога, присваивая ему знаки П и в1 (De magnis conistnctionibns, tract. 4, diff, 12, р. 88).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 98. Читать онлайн