Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 23. Читать онлайн

III. (LI3LII'Ll9: AtiUMA U AtlLIAY(

ный заговор, в который вошли мать и сын, чтобы вместе обманывать жизнь.

{и> На ком же в таком случае лежит вина? На матери или на сыне? Видимо, и на той, и на другом. Тут надо принять во внимание тоску сына по жизни и миру. Ему хочется соприкоснуться с действительностью, обнять землю и засеять пашню мира. Но он делает лишь нетерпеливые попытки, ведь тайная память о том, что мир и счастье можно получить и в подарок — а именно от матери, — парализует и ero напор, и ero выдержку. Та часть мира, с которой он, как и всякий человек, сталкивается все снова, неизменно оказывается для него не mou, потому что не дается, не идет навстречу, уклоняется от сближения — ее надо завоевывать, и подчиняется она лишь силе. Она заявляет свои права на мужскую стать мужчины, на его страсть и прежде всего íà ero мужество и решимость, способную поставить на кон всего человека. Для этого нужен

эрос неверный, такой, который способен забыть о матери

и причинить боль себе самому, бросив свою первую любовь. Предвидя эту лихую отвагу, мать заботливо наставляла его в добродетелях верности, преданности, лояльности, чтобы предотвратить грозящий ему моральный срыв, связанный с

риском для жизни. Он как нельзя лучше усвоил все это и те-

перь хранит верность матери, иногда к ее величайшей тревоге (например, когда ради нее становится гомосексуалистом), а заодно к ее бессознательному, мифическому удовлетворению. Ибо в последнем из этих отношений сбывается сколь глубоко старинный, столь же и глубоко священный архетип свадьбы матери и сына. Что может предложить эта банальная действительность с ее загсами, ежемесячными получками, квартплатой и т. д. в качестве противовеса мистическому трепету иерогамии, священного брака? Звездной деве, преследуемой драконом, и тем благочестивым недоговоренностям, что окутывают брак Агнца?

{~з> На этой ступени мифа, может быть, лучше всего выражающей природу коллективного бессознательного, мать предстает старой и юной, Деметрой и Персефонеей [8], а сын — супругом и вместе спящим грудным младенцем. Это состояние неописуемой внутренней полноты, с которым, разумеется, и отдаленно не могут тягаться несовершенства реальной жизни, напряжения и усилия адаптации и горе многократного разочарования в действительности.

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 23. Читать онлайн