Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 87. Читать онлайн

Y. ХРИтО<, а71ЬОЛ CAAOCTLl

нуминозностью. В пользу этого вывода и впрямь имеются многочисленные исторические свидетельства, а также современный клинический материал". Наивное и самородное наглядное изображение этого символа свидетельствует о том, что он наделяется центральным, высшим значением, причем как раз потому, что представляет coniunctio oppositorum. Разумеется, это невозможно понять иначе, чем как парадоксию, ведь соединение противоположностей может мыслиться лишь в форме их уничтожения. Такая парадоксия свойственна всем трансцендентальным ситуациям, поскольку адекватно передает их неописуемость.

11м) Если, стало быть, архетип самости получает приоритет, то в качестве психологического следствия неизбежно возникает конфликтное состояние, наглядно выраженное христианским символом распятия: это такое острое состояние неизбывной муки недостигнутого спасения, которое прекращается только

вместе с «consummatum t.st»"". Таким образом, признание

архетипа отнюдь не минует христианское таинство, а неизбежно создает именно ту психологическую предпосылку, без которой «спасение» предстало бы бессмысленным. Ведь «спасение» вовсе не означает, что с человека снимается бремя,

которого он и не собирался нести. Лишь тот, кто достигает

полноты, переживает, насколько невыносим человек сам себе. Поэтому с точки зрения христианства — по крайней мере в моих глазах — вряд ли можно серьезно возражать, если кто-то сочтет для себя обязательным выполнение возложенной на нас природой задачи индивидуации и признания целостности, а соответственно полноты. Если он станет делать это сознательно и намеренно, то избежит всех злосчастных последствий вытесненной индивидуации, или, иными словами, если он добровольно возьмется за достижение полноты, то ему не придется испытать на себе это достижение поневоле и притом негативной форме. Все это должно означать, что тому, чье предназначение — спуститься в глубокую шахту,

" См. об этом: Оформления бессознател»ного [Gestaltt«ngen des UnbewuPten — под таким заглавием в 1950 r. вышел 7-й выпуск «Психологических исследований», содержавший пять работ Юнга. См. особенно два последних раздела Gesammelte Werke 1Х/1, а именно «О символике мандалы» и «Мандалы»].

"" «Совершилось» (лаги.) — возглас умирающего Христа (Ин.

19:30).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 87. Читать онлайн