Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 13. Читать онлайн

щ В ходе занятий психологией бессознательного я столкнулся с фактическим положением дел, потребовавшим создания новых понятий. Одно из них — понятие самости. То, что тут имеется в виду, не заменяет собой традиционного содержания понятия «я», а скорее включает его в себя как понятие вышестоящее. Под «я» понимается тот комплексный фактор, с которым соотносятся все содержания сознания. В определенном смысле он составляет центр поля сознания, а поскольку таковое охватывает собой всю эмпирическую личность, то «я» выступает субъектом всех личностных актов сознания. Соотнесенность психического содержания с «я» есть критерий сознательности последнего, ведь никакое содержание не может осознаваться, если оно не представляется субъекту. щ Такая дефиниция описывает и определяет прежде всего объем субъекта. Конечно, теоретически положить границы полю сознания нельзя, поскольку оно может расширяться в неограниченной степени, Но эмпирически ero границы всегда задаются областью неизбестного. Последнее состоит из всего того, о чем нет знания и что, следовательно, никак не соотносится с «я» как центром поля сознания. Неизвестное делится на две группы объектов: чувственно воспринимаемые, внешние, и непосредственно воспринимаемые, внутренние фактические обстоятельства. Первая группа представляет неизвестное как окружающий мир, вторая — ero же как внутренний мир. Сферу этого последнего мы и называем бессознательным.

щ «Я» как содержание сознания само по себе — фактор вовсе не простой, элементарный, а комплексный, и как таковой исчерпывающе описан быть не может. С эмпирической точки зрения он зиждется на двух различных основах, а именно, во-первых, на соматической и, во-вторых, на психической. Соматический базис выявляется как совокупность эндосоматических ощущений, которые, со своей стороны, имеют уже психическую природу и связаны с «я», а значит, осознаваемы. Они основаны на эндосоматических раздражениях, лишь частично превышающих порог сознания. Значительная же

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 13. Читать онлайн