Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 154. Читать онлайн

X. РЫМ Ь Aj)XLIMLIL(

quod in ardoribus crescat, in quo Deus ipse ardet amore divino... Item, Naturalis Magister ait ad artem hanc de igne, Mercurium putrefaciendum... et fixandum in igne indelebili, vel vivo, quo in Deus ipse ardeat, sed curn sole in amore divino, ad solatium omnium hominum: et absque isto igne ars numquam perfici poterit. Item, ignis Philosophorum quern occultatum occlusumque illi habent... Item, ignis nobilissimus ignis est, quern Deus in terra creavit, millenas enim virtutes habet: Ad haec respondet didascalus quod Deus tantam virtutem efficaciamque tribuerit... ut divinitas ipsa curn hoc igne commixta siet: Et iste ignis purificat, tanquam purgatorium in inferno...»ss. Этот огонь — «inexstinguibilis» {неугасимый). «Philosophi hunc ignem Spiritus Sancti ignem apellant»". Он соединяет Меркурий с Солнцем «adeo ut

" «Возьми огонь или негашеную известь„о которой философы говорят, что она растет на деревьях <кораллы!»; этим огнем пылает сам Бог в божественной любви... Равным образом Учитель Естествознания говорит относительно искусства огня, что следует выпарить Меркурия и закалить ero в негасимом огне, а именно — в живом, которым пылает сам Бог, но с солнцем, в божественной любви, для утоления всех людей; и без этого огня невозможно завершить Дело [алхимический опус]. Равным образом <это> огонь философов, который они сокрыли и держат под замком... Равным образом это благороднейший огонь, который Бог сотворил на земле," у него тысячи добродетелей. Об этом учитель замечает, что )3or применил столь великую силу и действенность, что сама Божественность слилась с этим огнем. И огонь этот очищает, подобно тому как огонь чистилищный в преисподней» (Museum bermetieum reform«sum er «mali fir«sum. Frankfurt, 1678. P. 246 sq.). «Gloria mundi» — анонимный трактат, и неясно, был ли он написан сначала на латыни. Насколько известно, впервые он был опубликован в 1620-м году, и притом по-немецки. Впервые он упоминается, насколько я знаю, в трактатах 17-ro столетия. Его высоко ценили и считали особенно опасным. В «Theatrum chemicum VI » (1661) на с. $13 слл. помещена большая выдержка из него, где читателя весьма необычным образом заклинают проявлять сдержанность: «Omnes hujus libri possessores рег amorem Jesu Christi admonitos et rogatos чо!о, ut hanc artem coram omnibus temerariis, gloriosis, injustis pauperum oppressoribus, superbia, mundanis, irrisoribus, contemptoribus, criminatoribus et similibus indignis hominibus аbscondant, пес hanc scripturam in illorum manus pervenire sinant, si iram Dei et poenas, quas profanatoribus temerariis irrogare solet, effugere vol unt » [ «Всех владельцев сей книги я заклинаю и умоляю ради любви Иисуса Христа, дабы они скрывали это свое искусство от всех заносчивых, честолюбивых, несправедливо угнетающих бедняков, от всех одержимых мирскими помыслами, насмешников, хулителей, облыжных ругателей и им подобных недостойных людей и не давали это сочинение в их руки, коли хотят они избежать гнева Божьего и кар, кои Sor обычно обрушивает на всех дерзателей и осквернителей»l.

и «Философы называют этот огонь огнем Святого Духа» (L с., р. 247).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 154. Читать онлайн