Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 20. Читать онлайн

II. ТЕНЬ

О

'* Чувство собственной неполноценности (фР.).

'* Порочного круга (лат.).

'* Обратно (лат.).

C «- которого остается ему недоступной. Возникающий в итоге «sentiment d'incomp1etude»'"' и еще более неприятное ощущение стерильности объясняются, опять-таки путем проекции, злонамеренностью окружающих, и в силу такого circulus vitIosus'* изоляция только усиливается. Чем больше проекций отделяет субъекта от окружающего мира, тем большего труда стоит «я» распознать свои иллюзии. Сорокапятилетний пациент, с двадцатилетнего возраста страдавший неврозом навязчивых состояний, наглухо закрывшим ему доступ к миру, сказал мне: «Никак не могу поверить, что попусту растратил двадцать пять лучших лет своей жизни!» Пв} Перед глазами психотерапевта нередко разворачивается трагическое зрелище: человек совершенно откровенно портит жизнь себе и другим, но ни за что на свете не хочет понять, насколько он сам — виновник всей трагедии и насколько он же сам постоянно ее подпитывает и поддерживает, Разумеется, зто делает не его сознание — ведь оно-то как раз сетует на вероломный мир и клянет его, мир, убегающий от него все дальше и дальше. Сети иллюзий, заслоняющие от субъекта мир и не дающие ему разглядеть себя самого, плетет некий бессознательный фактор. А подлинная цель такого плетения — соткать кокон, окончательно замыкающий субъекта в себе. (щ Так вот, естественно предположить, что те проекции, которые можно снять лишь с большим трудом или которые поначалу снять вообще не удается, тоже относятся к сфере тени, то есть к сфере негативных сторон собственной личности. Но начиная с определенного момента это предположение оказывается бессильным: ведь возникающие в это время символы указывают не на тот же пол, что у субъекта, а на противоположный — у мужчины на женщину и vice-versa'"-. Стало быть, источником проекций выступает тут уже не однополая субъекту тень, а фигура противоположного пола. Это та сфера, где у женщин можно обнаружить анимус, а у мужчин аниму — два коррелирующих архетипа, автономией и бессознательностью которых объясняется упорство создаваемых ими проекций. Тень, конечно, — мотив, в мифологии

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 20. Читать онлайн