Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 109. Читать онлайн

около 200 r. и столь же рано крещальная купель была названа piscina (рыбным садком). Это означает, что рыбами были и верующие, как, собственно, дает понять уже Евангелие (например, Мф. 4:19). Христос хочет сделать Петра и Андрея «ловцами человеков», а чудесную рыбную ловлю (Лк. 5:10) и сам использует как парадигму миссии Петра.

11461 Астрологический аспект рождения Христа прямо задан текстом Мф. 2:1. Magoi, маги с Востока, — это звездочеты, на основе разительной констелляции составляющие столь же необычный гороскоп. Этот анекдот доказывает, что на Христа, возможно, уже во времена апостолов смотрели либо с астрологической точки зрения, либо, по крайней мере, связывали с астрологическими мифами. Последнее утверждение станет совершенно ясным, если мы привлечем сюда высказывания Аиокалиисиса. Поскольку весь этот комплекс вопросов об избранниках уже разработан, мы можем опереться здесь

на достаточно засвидетельствованный факт, что в повест-

вованиях о жизни Спасителя в мире и над миром там и сям

проглядывает астрологическая мифология".

" См:. Dolger, 1. с. I, р. 18. Важная в этой связи надпись Аверкия,

возникшая в начале 3-ro столетия (после 216 г.), демонстрирует весьма

~ сомнительное христианство. Дитерих (Dieterich Alfred. Die Grabschri ft

des Aberkios. Leipzig, 1896) блистательно доказывает, что упомянутый в надписи «святой Пастырь» — это Аттис, повелитель священного овна и тысячеглазый пастырь сияющих звезд. Его особой формой выступает Элогабал из Эмеры, бог императора Гелиогабала, повелевшего отпраздновать священный брак своего бога с Уранией Карфагенской, называвшейся еще Virgo coelestis [Девой небесной (лат.Ц. Гелиогабал был галлом <жрецом> Великой Матери, рыбу которой могли вкушать только жрецы. Ловить эту рыбу должна была девственница. Предполагают, что Аверкий велел высечь эту надпись в память о своей поездке в Рим на празднование священного брака, и притом после 216 г. Существуют такие же причины сомневаться в христианском характере и эпитафии Пектория в Отюне, где также встречается рыба: ЕаОье ntvamv iy&v eymv stupa)satq. / 1у661 ус(рта~' ара, 2лла(со, Веапота tstozsp: «Ешь... <нрзб.>, держа рыбу в руках, Напитай же рыбой, Господь Спаситель, как я о том тоскую». Предполагается конъектура: ntvumv вместо паласов. См:. Cahrol F., Leclerc Н. Dicti onnaire d'archeologie chretienne et de liturgic. 15 t. Paris, 1907-1953.Т. XIII, col. 2884 sqq., s.v. Pectorios. Три первых дистиха надписи образуют акростих «1сЫуз».

Датировка ненадежна (3 — 5 вв.). См, Do(ger, Е с. 1, р. 12 й;

"Укажу в основном на работы Франца Болля (Boll Fr. Aus der Offenbarung Johannis. Hellenistische $tudien зи»я Weltbild der APokalyPse.

ХТО1ХЕ1А. (Studien zur Geschicbte des antiken Weltbildes und der griechischen Wissenscbaft. Heft 1). Leipzig und Berlin, 1914). В работах Артура

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 109. Читать онлайн