Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 150. Читать онлайн

Х, РЫМ Ь Al)XLIML(LI

О

" Они напечатаны не только в Artis auriferae 1, р, 139 sqq„no и в: Man8etus Johannes Jacobus (изд.]. Вй!ю{Ьеса Ches«rica Curiosa... 2 Bde, Genf, 1702. Bd. 1, рр. 467 sqq, и 494 sqq. [Далее цитируется по: 7Ьеаггии«chemicusrt V. 1622. P. 64 sqq,]

' Я не учитываю тут рыбу как технический материал. Как таковой она, разумеется, была известна уже в греческой алхимии. Для примера упомяну «метод Соломона» (смл Bertheiot Marcel{in. Collection des assciests alchimistes 8геек Ч, ЧП1, 5 [p. 349 sq.]. Paris, 1887-88) для производства «круглого жемчуга». Рыбий клей интенсивно использовался как связующее средство.

'" Философский Камень, эликсир жизни, наше золото, младенца, мальчика, философского сына, Гермафродита (лая«.).

'* Спасителя мира (лаи«.).

'" Премудрость Божья (...) Меркурий (как) дева (лая«.).

' Art. aurif. 1, р. 141: «Есть в море круглая рыба, не имеющая ни костей, ни чешуи, а в ней есть жирность, чудотворная сила, каковая, если варить рыбу на медленном огне, покуда ее жир и влага полностью не растопятся, а потом пропитать ее морскою водой, то будет испускать свети.

{194) Так вот, именно эти Allegoriae« — наиболее ранний источник для алхимической символики рыбы. По этой причине мы можем согласиться в том, что рыба в алхимии появляется довольно рано, а именно до 11-ro столетия'. Нет никакого повода думать, что она заимствована из христианства, Но это не мешает тому, что, поначалу представляя арканную субстанцию, она по мере ее изменения превращается в символ Камня, а этот термин, как известно, обозначает как исходную материю (matetia prima), так и конечный продукт процесса (lapis philosophorum, elixir vitae, aurum nostrum, mfans, puer, filius philosophorum, Hermaphroditus'" и т. д.). Была, как я показал в другом месте, установлена параллель между этим «сыном» и Христом. Поэтому и алхимическая рыба, по крайней мере косвенно, получает статус символа, выражающего Salvator пшп{](з". И ее Отец — Бог, зато мать — Sapientia Dei, или соответственно Mercurius как virgo«*. Filius philosophorum, или macrocosmi, то есть именно Камень, в соответствии со всеми своими атрибутами и качествами означает не что иное, как самости», что я подробно изложил в другом месте.

uss) Текст, в котором содержится самое раннее упоминание рыбы, гласит: «Est in таге piscis rotundus, ossibus et corticibus carens, et habet in se pinguendinem, miriftcam virtutem, quae si lento igne coquatur, donee eius pinguendo et humor prorsus recedit... et quousque lucescat, aqua maris imbuatur»'. Это место воспроизводится в другом (более позднем?) трактате того же

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 150. Читать онлайн