Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 215. Читать онлайн

~s< [41

XII. ОЬЩЫЕ COObPANErlLISI О П(0ХОЛОП.0..

фигуры Христа, а тем самым, можно сказать, симптом, показывающий, каким образом и в каком значении этот символ был воспринят бессознательным [81]. В этом смысле насквозь характерна патристическая аллегория ловли Левиафана (крест как рыболовный крючок, укрепленный на нем Христос как «наживка»): выловлено было содержание (рыба) бессознательного (моря) — оно укрепилось за фигурой Христа. Отсюда, вероятно, своеобразное выражение Августина «de profundo levatus» (<рыба,> поднятая из глубин); к Рыбе-то это относится, а к Христу?.. Ведь образ рыбы выходит из глубин бессознательного навстречу возвещенному образу Христа как его соответствие, и если Христос был призван как Ichthys, то это обозначение относится к тому, чту было выманено из глубин бессознательного. Поэтому символ Рыбы образует мост между исторической фигурой Христа и психической природой человека, в которой покоится архетип Спасителя. Таким-то

в нас».

Is««I Как я показал, алхимическая символика рыбы прямо ве-

дет к lapis philosophorum, salvator, servator u deus terrenus'",

то есть, с психологической точки зрения, к самости. Тем

самым место рыбы занимает новый символ, то есть психоло-

гическое представление о человеческой целостности. Самость означает божественность в такой степени, в какой Рыба есть Христос. Но это — соответствие и внутреннее переживание, восприятие Христа в психическую матрицу или дальнейшее осуществление Богосыновства, только уже не в териоморфной, а в понятийной («философской») символике. В ней — в отличие от немой и бессознательной Рыбы — ясно выражается осознанибание''.

'* Философскому Камню, спасителю, охранителю и богу земному

(ланг.).

" О значении осознанивания в аспекте мифологической символики

см:. Neumann Erich. Ursprssngsgescbicbse des Веши/Зггетг. Mit einem Vorwort

чоп С. G. Jung. Хаг!сЬ, 1949.

путем Христос и стал внутренним переживанием, «Христом

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 215. Читать онлайн