Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 14. Читать онлайн

часть последних остается бессознательной, то есть сублиминальной. Эта их подпороговость, так же как и подпороговость психического содержания, вовсе не обязана трактоваться как исключительно физиологическое состояние. Иногда они могут и превышать порог сознания (быть супралиминальными), то есть ощущаться. Но нет сомнений в том, что львиная доля эндосоматических раздражений абсолютно неосознаваема, а их природа настолько элементарна, что невозможно наделять их психическим качеством, даже если придерживаться философского воззрения, гласящего, будто все процессы жизнедеятельности так или иначе обладают психической природой. Против этой едва ли доказуемой гипотезы следует возразить прежде всего, что она сверх всякой меры расширяет понятие психики, тем самым толкуя процесс жизнедеятельности в смысле, отнюдь не безусловно подтверждаемом фактами. Слишком широкие понятия оказываются, как правило, инструментами непригодными, поскольку они чересчур расплывчаты и туманны. Поэтому я предложил применять понятие психического лишь в той сфере, в которой можно достоверно определить, что воля способна хоть как-нибудь воздействовать на рефлекторный или соответственно инстинктивный процесс. Тут я вынужден отослать читателя к своей работе «Дух психологии»', где я в деталях занимался этой дефиницией психического.

<41 Соматическая основа «я» складывается, как я сказал, из сознательных и бессознательных факторов. То же самое относится и к его психической основе: с одной стороны, «я» зиждется на собокуппом поле сознания, с другой — на содокуппасти бессознательных содфжпний. Последние состоят из трех групп: во-первых, временно сублиминальных, то есть воспроизводимых в результате волевого усилия (памяти), вовторых, не воспроизводимых в результате волевого усилия, бессознательных, и, в-третьих, из содержаний, в принципе не осознаваемых. Вторая группа может проявляться в прорывах сублиминальных содержаний в сознание. Третья группа гипотетична, иными словами, она представляет собой логический вывод из фактов, лежащих в основе второй группы: она со-

О

' В ежегоднике «Эранос» (1946) [более позднее и окончательное название этой работы — «Теоретические рассуждения о сущности психического»; ее русский перевод см. в кнл Юнг К.Г. Об энергетике души. М., Академический Проект, 2008. Ниже я сохраняю ссылки на эту работу в их авторском виде («Дух психологии»)].

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 14. Читать онлайн