Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 66. Читать онлайн

Y. XPLICTO(, (Ll7OOll <МОСт{2

{9«} В «])Ьег Sententiarum ех Augustino» говорится: «...nuÈà est substantia mali4s: quia quod auctorem Deum non habet, non est: ita vitium corruptionis nihil est aliud, quam inordinatae vel desiderium vel aetio vo]untatis»4'. В полном соответствии с этим Августин говорит: «Non ferrum est malum; sed qui ad facinus utitur ferro, ipse malus ез{»4'.

{и} Из этих ссылок на Дионисия и Августина становится совершенно понятной мысль: у зла самого по себе нет субстанции и соответственно существования, поскольку оно — лишь приуменьшение добра, а только у добра и есть субстанция. Зло — это некое vitiumts*, то есть плохое использование вещей вследствие неправильного выбора воли (ослепления плохим желанием и т. д.). Фома Аквинский, великий Учитель Церкви, говорит, ссылаясь на приведенную выше цитату из Дионисия: «Один член пары противоположностей познается исходя из другого, как тьма — исходя из света. Поэтому <ответ на во-

все же ясно выражает его позицию. Quaest. XUI: «Cum Deus omnia bona сгеач{ц nibilque sit quo non аЬ illo conditum sit, unde malum? Resp. Malum natura поп est; sed privario boni boc nomen accepit. Denique bonum potest esse sine malo, sed malum non potest esse sine bono, пес potest esse malum ubi non fuerit bonum... Ideoque quando dicimus Ьопшп, naturam laudamus; quando dicimus malum, non naturam, sed vitium, quod est bonae naturae сопсгаг}шп, reprebendimus» («Вопрос: Если Бог создал все добрым и нет ничего, что не было бы создано им, то откуда тогда зло? Ответ: Зло не есть природа (сущность) — оно означает отсутствие добра. Далее, добро может существовать без зла, а зло без добра не может, и нет ничего злого, в чем не было бы и доброго. Поэтому когда мы пользуемся выражением "добро", то восхваляем какую-нибудь сущность, а когда говорим "зло", то порицаем не сущность, а изъян, противоречащий доброй сущности»).

4» «Iniquitas nulla substantia est» («Зло не есть субстанция» — l. с., CCXXVIII [coL 2590]). «Est natura in qua nullum malum est, vel etiam nullum malum esse potest. Esse autem natura, in qua nulium bonum sit, поп potest» ( «Существует природа, в которой зла нет и быть не может. А что существует природа, в которой нет добра, — это невозможно». — l. с., CLX [col. 2581 зч.]). [Автор этой «Книги выписок из Августина» — Проспер Аквитанский (ум. после 455); в первом случае номер главы указан неверно: надо CCXXIX, col. 525.]

и Гл. CLXXUI ( «He существует субстанции <самостоятельного существования> зла, ибо если Бог его не творил, то оно и не существует. Поэтому изъян поврежден ности есть не что иное, как распущенность, желание или действие воли») [PL, t. 45, coL 1874].

" Sermortes supposirii', I, 3, col. 2287. («Не железо — зло, а тот, кто применяет его для злой цели»).

"" Изъян, порок (лат.).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 66. Читать онлайн