Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 103. Читать онлайн

Yl. 3rlAl( РЫЬ

бегардов, Fratres Liberi Spiritus'*, «Хлеб-через-Бога»" и всех прочих. Эти движения, по крайней мере, в наблюдаемом виде, появились в начале 11-ro века. Собранные Ханом документы того времени бросают яркий свет на распространенные в тех кругах воззрения. Среди прочего можно прочитать и такое:

Item credunt, se esse Deum per naturam sine distinctione... se esse

aeternos...

Item, quod nullo indigent nec Deo nec Deitate...

Item, quod sunt ipsum regnum coelorum.

Item, quod sunt etiam immutabiles in nova гире, quod de nullo gaudent,

et de nullo turbantur...

Item, quod homo magis tenetur sequi instinctum interiorem, quern

veritatem Evangelii quod, cottidie praedicatur... dicunt, se credere

multa ibi

04в) Эти несколько фраз заменяют множество примеров, характеризуя царивший в указанных движениях дух: речь идет о людях, отождествивших себя (или отождествлен- ~ ных) с Богом, возомнивших себя сверхлюдьми, критически Q противопоставивших себя Евангелию, ориентированных на . внутреннего человека и понимающих Царство Небесное как

внутреннее состояние. Стало быть, в известном смысле речь идет словно о современных людях, но пораженных религиозной инфляцией — в отличие от нынешних, психоз которых

'" Братьев Святого Духа (лаж).

и Hahn Спг. Ulrich. Gesebicbte der Ketzer nu bfsYrelalter... Stuttgart,

1845 — 1850 (Band II 1847). Band II. P. 779: «...quod nonnulli qui sibi nomine cuiusdam fictae et praesumatae religionis, quos vulgus Begehardos et Schwestrones, Brod durch Gott nominant; ipsi vero et ipsae se de secta Liberi Spiritus et Voluntarie Paupertatis Parvos Fratres vel sorores vocant» [ «...íåêîòîðûå, по-народному называющие себя по названию какого-нибудь выдуманного или мнимого ордена бегардами, швестронами <"сестринцами" — искаж. нем.> или "Хлеб через Бога"; в своем же кругу они называют себя Малыми братьями и Сестрами Общества Святого Духа и добровольной

бедности»].

"Hahn, l. сл «Они верят также, что от природы все без различия

суть Бог... что вечны... Также, что не нуждаются ни в Боге, ни в Божественности... Также, что сами они и есть Царство Небесное. Также, что они неизменны в новой скале [39j; что они ничему не радуются и ничем не смущаются... Также, что человек больше обязан следовать своему внутреннему влечению, чем истине Евангелия, которая возвещается каждый день... Они говорят, что там <в Евангелии> содержатся выдумки, не соответствующие

действительности».

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 103. Читать онлайн