Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 251. Читать онлайн

XIII, ГНО(Т(2ЧЕ(ЫЕ (LIfOOllbl (AAO(TLI

с. о

Этот «Папа» называется также nekys (труп), поскольку погребен в плоти, как мумия — в саркофаге. Подобное представление можно встретить и у Парацельса. В начале трактата «De vita longa» он пишет: «Nihil mehercle est vita a]iud, nisi mumia quaedam balsamita, conservans mortale corpus а гпог1а]]Ьиз vermibus»n«и т. д. («Жизнь поистине — не что иное, как своего рода забальзамированная мумия, предохраняющая смертное тело от смертных червей»). Плоть живет только благодаря «мумии», посредством которой peregrinus microcosmus, «человек как незнакомый переселенец» (в смысле соответствия marcocosmus'у) овладевает физическим телом'". Его синонимы — Адех, Архей, Прототома, Идес, Идехтрум и т. д. Он — «Протопласт» (Первородный), а в качестве Идеса — «доля, из коей создана вся тварь»'". (Сравни выше, «истинная дверь»! [9В]) Мумия рождается одновременно с телом и поддерживает его'", правда, не

в такой мере, как это делает «Mumia supercoelestis»'". По-

следняя соответствовала бы горнему Адаму наассенов. Ведь

об Идее или Идесе Парацельс говорит, что в нем «только

одном и заключен человек... и оный есть протопласт»"'.

рщ Таким образом, Парацельсова мумия во всех отношениях

соответствует Первочеловеку, образующему в смертном челове-

ке микрокосмос, как таковой причастный ко всем силам макро- космоса. Поскольку у Парацельса нередко можно видеть каббалистические влияния, то не лишним будет вспомнить в этой связи о фигуре каббалистического Метатрона. В «Зохаре» мессия называется «средним столпом» (в системе сефирот),

"" Издан в 1562 году Адамом фон Боденштайном (Sudhoff III, р. 249 [15-томное современное издание сочинений Парацельса, 1920 — 30-е rr.]).

'" В «De causis morborum iuvisibiiium, сиречь О незримых болезнях и их причинах» <Парацельса>, во «Введении к книге четвертой» (Sudhoff IX, р. 308 f.) о мумии говорится: «Вся сила трав, дерев заключена в мумии, не только сила земных выростков, но и вод, все свойственное металлам, вся природа марказитов, вся суть благородных каменьев. И зачем мне обо всем этом рассказывать и называть по именам? Все это — в человеке, и не слабее и не меньше, чем вся сила и крепость мумии».

н«Argumentnm in Primnm librnm anatomicte idecbtri (Sudhoff III, р. 462).

"' В соответствии с этим мумия — еще и алексифармакон [противоядие (греч.)]. См.: De Мши?а libellns, Sudhoff 1/3, р. 375.

'" [«Мумия наднебесная» (лат.)] De vita!оияа, Liber quartus, Caput septimum (Sudhoff I/3, р. 284).

'" Anaromi ae liber primns, Tractatus primus (Sudhoff I/3, р. 462).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 251. Читать онлайн