Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямЭон: исследования о символике самости, Юнг КарлЮнг КарлЭон: исследования о символике самости
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Юнг Карл Густав djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.

Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.

DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 48. Читать онлайн

lV. (AMO(Tb

Е- главенствующих представлений о целостности и единстве, которые свойственны преимущественно всем монотеистическим и монистическим системам. ««и Такие параллели я считаю чем-то важным потому, что благодаря им удается соотнести так называемые метафизические представления, утратившие свою естественную эмпирическую почву, с живым, универсально наличным психическим событием, вследствие чего они вновь обретают свой подлинный и изначальный смысл. Тем самым восстанавливается связь между теми проецированными содержаниями, что были сформулированы в виде «метафизических» воззрений, и «я». К сожалению, как уже сказано, наличие метафизических понятий и вера в них отнюдь не заставляет их содержание или предмет появиться в действительности, и хотя совпадение воззрения и действительности в виде особого психического состояния, некоего status gratiaet3", нельзя назвать невозможным, но оно не может быть произвольно вызвано субъектом. Метафизические понятия, если уж они утрачивают свою способность вспомнить и выманить [24] изначальное переживание, не только становятся ни на что не пригодными, но, более того, оказываются настоящими препятствиями на пути дальнейшего развития. Люди цепляются как раз за ту собственность, которая некогда слыла богатством, и чем больше она становится бессильной, невразумительной и нежизнеспособной, тем упрямей за нее держатся. (Держатся упрямо, разумеется, только за идеи стерильные; у идей жизнеспособных достаточно содержания и богатства, и нет причины так упрямо за них держаться.) Так в реке времен нечто полное смысла превращается в нелепость. Vabr, такова судьба метафизических представлений. (««) Сегодня речь всерьез идет о вопросе: как в конце концов относиться к таким идеям? Публика — если уж она не отвернулась от традиции окончательно — давно желает не выслушивать «весть», а услышать наконец, в чем ее смысл. Ничем не подкрепленные слова, звучащие с амвона, уже невразумительны и вопиют к объяснению: каким это образом смерть Христа нас спасла, если никто не чувствует себя спасенным? Каким это образом Иисус есть Богочеловек и что такое Богочеловек? Как быть с троичностью Лиц, с непорочным зачатием, с при-

о* Состояния (налившейся) благодати (лат.).

Обложка.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г. Страница 48. Читать онлайн